UnivCsgd94120 2011

Nelson Mandela day by United Nations

2011-07-23T15:39:00.000+02:00

In November 2009, the UN General Assembly declared 18 July “Nelson Mandela International Day” in recognition of the former South African President’s contribution to the culture of peace and freedom.

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Deux siècles après : Kinshasa Symphony !

2011-07-23T15:08:00.001+02:00

Kinshasa Symphony » se consacre à la manière de bâtir l'un des systèmes les plus complexes de la coopération humaine en plein cœur de l'une des villes les plus chaotiques du monde : un orchestre symphonique. Il s'agit d'un film sur le Congo, sur les gens de Kinshasa et sur la musique.

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Le Tour de France avec OpenStreetMap à Fontenay-sous-Bois

2011-07-21T22:32:00.001+02:00

L'UnivCsgd94120 vous donne rendez-vous au parc des Epivans, dans l'espace "Sciences et découvertes" de Fontenay-sous-Soleil le dimanche 24 juillet 2011 pour une randonnée dans Fontenay-sous-Bois jusqu'à l'ancienne maison de Louison Bobet au 41 de la rue Roublot.

Trois parcours seront proposés entre 10:00 et 12:00. Puis les participants seront invités à entrer des données dans la carte OpenStreetMap de Fontenay-sous-Bois.

Gaël Musquet, Spécialiste OpenSource & Gestion de Crise, accompagnera notre journée.

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

UnivCsgd94120 : mardi 19 juillet 2011

2011-07-19T01:15:00.000+02:00

Ce mardi 19 juillet, nous poursuivons la mise en place de l'exposition.
Nous n'irons pas au concert de la chorale Arpège : trop chère.

Première de Ernestine, opéra de Saint-George

Le samedi 19 juillet 1777, Saint-George fait représenter à la Comédie Italienne, une comédie en trois actes mêlée d’ariettes et intitulée «Ernestine». Les paroles sont de M. de la Laclos retouchées par M. des Fontaines.

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

UnivCsgd94120 : lundi 19 juillet 2011

2011-07-18T01:41:00.002+02:00

Programme du jour

10:00 • Nous mettons l'exposition en place à l'Hôtel de Ville.
14:00 • Toujours à l'Hôtel de Ville, Anne Østergaard de Copenhague, Danmark, donne une conférence sur les logiciels libres dans le monde.
19:30 • Nous nous réunissons dans la Salle Irène Legal, Bois Cadet, Fontenay-sous-Bois, pour un petit cocktail à l'occasion de l'ouverture de l'exposition dans les salons de l'Hôtel de Ville (participation aux frais).

Le logiciel libre du jour : Writer de Libre Office

=> Télécharger LibreOffice en français » LibreOffice

=> Libreoffice - Documentation Ubuntu Francophone

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Musique

La Chorale Arpge avec Soft et James Germain

Réservez vos places mais je ne sais par quelle voie.

Mardi 19 juillet 2011 à partir de 20H30 la chorale arpège venue de la Martinique, James germain, d’Haïti et Soft de la Guadeloupe vous donnent rendez vous pour un concert exceptionnel a la Cigale, la chorale arpège c’est 80 choristes sur scène accompagné de James germain, ce chanteur haïtien à la voix d’or, et de Soft pour un grand moment.

Le carnaval de Notting Hill
20 heures le journal - 27/08/2006 - 01min55s

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Licences & logiciels libres, histoire et peinture

2011-07-16T16:50:00.002+02:00

BnF - Jean Fouquet, peintre et enlumineur du XVe siècle

BnF - Dossier pédagogique - Jean Fouquet

Jean Fouquet - Wikipédia

Wikipedia Commons, Saint Michel combattant le dragon - Heures d'Étienne Chevalier, enluminées par Jean Fouquet, Londres, Upton House, Collection Lord Bearsted, Cat. n°184. La scène est inspirée du chapitre 12 de l'Apocalypse qui décrit le combat de saint Michel contre le dragon, symbole des forces du Mal. Assisté par les anges, dont l'un tient son heaume et sa lance, Michel lève son épée sur le monstre à sept têtes devant un paysage montagneux et fantastique. En contrebas s'ouvrent les cavernes de l'enfer où Satan préside à la torture des âmes. À droite, on aperçoit au milieu des flammes le dragon désormais repoussé par l'archange.

La question des licences

Un cas d'école
Le Lit de Justice tenu au Parlement à la majorité de Louis XV le 22 février 1723

Insécula : guide de visite pour "Le lit de justice à la majorité de Louis XV"

Réunion des musées nationaux et du Grand Palais des Champs-Elysées
Le lit de justice à la majorité de Louis XV

Wikipedia Commons & Web Gallery of Art (WGA).
File:Nicolas Lancret - The Seat of Justice in the Parliament of Paris in 1723 - WGA12429.jpg

Libre : histoire et peinture

Les choix de licences faits pour les œuvres artistiques et les publications scientifiques, dans les domaines de la peinture et de l'histoire.

Cette table ronde permet d’exposer les enjeux liés aux Logiciels Libres, et de questionner les choix de licences faits pour les œuvres artistiques et les publications scientifiques, respectivement dans les domaines de la peinture et de l’histoire.

Intervenants

Alexis-Marise Bique, présidente de Csgd94120, est historienne, passionnée de l’histoire des mondialisations
Florence Gauthier, voir le site : http://revolution-francaise.net/
Alexis Monville a commis plusieurs réalisations, que vous trouvez sous le titre générique « Un Jour Une Œuvre » : voyez par exemple http://ujuo.org/2011/01/05/un-jour-...
Jean-Pierre Archambault travaille au CRDP de Paris et coordonne le pôle Logiciels Libres du SCÉRÉN
François Lepoutre est le secrétaire de Csgd94120.
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Mondes & Mondialisation dans l'histoire de l'Humanité

2011-07-02T04:03:00.001+02:00

1. Mondialisation de peuplement

2. Commexion entre l'Europe occidentale et les Amériques


2.1. Mappemonde Christophe Colomb

3. Les gobes deCoronelli

Globes de Coronelli

3. L'extention territorie des colonies européenn

Chapitre VI • Lepartage du monde entre les grandes puissances
V. Lénine, L'impérialisme, stade suprême du capitalisme
http://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ASearch&search=Partage+du+monde+

4. Planète Terre pas si ronde

2011 - Une planète bleue pas si ronde que cela

Une histoire du vélo, 1790 - 1970

2011-06-29T00:49:00.001+02:00

Louis Baudry de Saunier (1865-1938), journaliste,

crée le personnage du Comte Mede de Sivrac et le fait inventeur du célérifère vers 1790. "C'est une «machine à courir» en bois, sans pédales et sans freins, dotée de deux roues. La roue avant ne peut pivoter.

La draisienne, inventée en 1818 par Karl Drais (1785-1851), est le véritable ancètre de la bicyclette, ou vélo.

Le Tour de France sera à Fontenay-sous-Bois le 24 juillet 2011.

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

UnivCsgd94120 : le projet depuis 2004

2011-06-20T12:43:00.003+02:00

Fiche de présentation de l'UnivCsgd94120

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

A. Coppola, Introduction au cinéma de Guy Debord

2011-06-11T00:06:00.002+02:00

Sur le passage de quelques personnes.1

Sur le passage de quelques personnes.1 par circeo59

Sur le passage de quelques personnes.2

Sur le passage de quelques personnes.2 par circeo59

Sur le passage de quelques personnes.3
"Le cinéma est à détruire aussi"

Sur le passage de quelques personnes.3 par circeo59

Le film entier

Sur le passage de quelques personnes... par Mecanopolis

Analyse critique

Forum
Le forum est réservé aux discussions sur: Sur le passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps (1959). Les discussions inappropriées peuvent être supprimés ou déplacés

Tout est dit

Sur le passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps from Dani Land on Vimeo.

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Université numérique Saint-George Dalayrac 2011

2011-06-09T02:41:00.005+02:00

Strive for excellence without dwelling on it

Le programme d' l'Université numérique Saint-George Dalayrac aura 2 axes en 2011 :

Le développement de l'exposition "Périssent les colonies plutôt qu'un principe" en exposition numérique et sur média vif,
Le renforcement de la présence des Outremers français dans les Rencontres mondiales des licences & logiciels libres. Ce projet s'intitule "Ocarina Les Outremers"

Au cours de la préparation des commémorations du 10 mai 2011, la municipalité de Fontenay-sous-Bois a exprimé le vœux d'une collaboration numérique entre Csgd94120 et la ville sous la forme d'ateliers et de conférences prolongeant notre exposition Périssent les colonies plutôt qu'un principe et accompagnant sa migration vers une licence copyleft CC-BY-SA et sous logiciels libres. Cela augure de belles récoltes pour le mois de juillet !

L'exposition "Périssent les colonies plutôt qu'un principe"

Ofset & Csgd94120 ont entrepris depuis le dernier trimestre 2010 de faire migrer l'exposition Périssent les colonies plutôt qu'un principe vers les logiciels libres.

La première étape a été présentée à l'occasion des commémorations des abolitions des traites et des esclavages en mai 2011 à Fontenay-sous-Bois.
La deuxième étape aura lieu en juillet 2011 d'une part aux Rencontres mondiales du logiciel libre, à l'UnivCsgd94120, du 13 au 31 juillet, d'autre part.

Licences & logiciels libres

La rencontre entre l'université d'été Saint-George & Dalayrac, devenue Université numérique Saint-George Dalayrac a eu lieu via l'association Quinquas Citoyens. Elle est datée du jeudi 13 septembre 2007 avec l'article : Rouen : Journée Mondiale du Logiciel Libre. Après une période d'exploration du monde libriste (logiciels, licences, informaticiens, militants, associations et surtout Wikipédia). Nous avons adhéré à l'Aful et invité l'association à Bleue comme une orange la nuit des mers des Suds.

En 2011, avec l'exposition "Périssent les colonies plutôt qu'un principe", le média vif du même nom, Ocarinabuntüs, suite logicielle basée sur le système d'exploitation ubuntu Ocarina Les Outremers aura réuni les libristes ultramarins aux Rencontres mondiales du logiciel libre du 9 au 14 juillet.

A suivre : Programme de l'université numérique Saint-George Dalayrac, 13-30 juillet 2011.

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Références bancaires de Csgd94120

2011-04-26T22:00:00.004+02:00

Lire nos statuts

Vous souhaitez participer à l'activité de la Société d'histoire 94120 Saint-George & dalayrac (Csgd94120) ? Nous vous souhaitons la bienvenue.

Vous trouvez ci-dessous nos coordonnées bancaires.
Vous pouvez y faire des dépôts.

Merci de nous adresser un mail stipulant
votre désir d'adhérr
les références de votre versement.

Identification du compte
pour une utilisation en France et à l'étranger

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Thésée découvrant ses origines, Antonio Domenico

2010-09-15T16:11:00.000+02:00

Thésée découvrant ses origines, Antonio Domenico

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

UnivCsgd94120 cru 2010

2010-09-07T12:03:00.015+02:00

Csgd94120 a participé à ses premières Rencontres Mondiales du Logiciel Libre auxquelles Csgd94120 en juillet dernier, juste avant l'édition 2010 de l'Univesité numérique Saint-George & Dalayrac.

11^es RMLL du 6 au 11 juillet 2010 =>

Pour assurer la présence structurée des Outremers français une visio-conférence a été organisée entre mai et juin et réalisée le 7 juillet 2010. Elle a réuni la Guadeloupe, la Guyane et la Réunion sur le thème au sein des Programmes "Sciences, Éducation et Éducation Populaire" & "Loisirs, Culture, Arts et Libre Diffusion".

Les usages du Libre dans les cultures domiennes =>

Michel Cadiou a réalisé notre galerie de portraits

Représentant la Guyane, Frédéric Mande (Ubuntu) a dressé la carte des paysages numériques dans les Outremers français. Exercice dans lequel il s'est révélé excellent géographe.

Pour la Réunion, pionnière des Outremers français dans l'usage raisonné des logiciels libres, a présenté l'usage des logiciels libres pour l'enseignement des mathématiques.
Pour la Guadeloupe, Bruno Bique a créé et maintenu le site Ocarina tandis que Alexis Marise Bique, présidente de Csgd94120, a présenté son travail d'histoire avec Wikipédia.

Quel Bilan pour cette première participation ?

La réception de l'initiative de Csgd94120 a été excéllente. L'accueil s'est manifesté d'abord par la création d'une liste de discussion dédiée "Rmlldom2010" et un site "Ocarina" créé sous Joomla. Ocarina est prévu pour rester actif jusqu'en 2012.

Au moment, de la visioconférence le jeudi 7 juillet, nous avons pu mesurer l'impact de l'initiative : la Guadeloupe, la Guyane et la Réunion était réunie dans la salle et sur le net.

Un questionnaire en ligne =>

Le but recherché par ce questionnaire est de :

Mieux connaître les associations, et leurs besoins en informatique
Repérer les associations intéressées et établir un lien avec elles
Connaître des associations utilisant déjà les logiciels libres, qui pourront apporter des témoignages.
Mieux comprendre l'utilisation des logiciels libres par les associations ultramarines

Acteurs du projet

toulibre - associatoin d'utilisateurs de logiciels libres
clic-cool - cybercafé équitable
toulous'asso - annuaire d'associations toulousaines
Des particuliers et des formateurs
Ocarina, les Outremers & le logiciel libre

Rencontre avec Haïti

Nous avons rencontré Haïti en la personne de Marc Manuel Flimerlus qui a fait une conférence sur le même thème que le nôtre : usage des logiciels libres en Haïti. Une opportunité pour poursuivre notre projet HaïtiVerdir aussi bien que celui que nous avons soutenu à l'occasion du 10 mai 2010 à Fontenay-sous-Bois.

La racine musicienne sous Licence Libre

Joseph Bologne de Saint-George & Nicolas Dalayrac sous Licence libre

Joseph Bologne de Saint-George

Partitions du Chevalier de Saint-George dans le fonds Werner Icking Music Archive (WIMA)

Nicolas Dalayrac

Nous avons découvert des partitions de Nicolas Dalayrac sous licence libre.

Webgraphie

UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Pierre-Auguste Marque (1781-1861)

2010-07-16T23:18:00.005+02:00

Pierre Auguste Marque sur Wikipédia

Bienvenue sur Eurêk@ - le site d'Histoire Géographie Education civique de l'Académie de Toulouse

2010-01-09T14:34:00.001+01:00

Bienvenue sur Eurêk@ - le site d'Histoire Géographie Education civique de l'Académie de Toulouse

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Carnaval de Binche 2010: soumonces, répétitions en batterie, bals

2010-01-05T21:18:00.001+01:00

Carnaval de Binche 2010: soumonces, répétitions en batterie, bals…

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Nouer le madras pour le carnaval des Nouveaux Mondes

2009-09-18T19:42:00.018+02:00

Un tissus en soie & coton

Le madras est une étoffe à chaîne de soie et à trame de coton, de couleurs vives. Par métonymie, le mot désigne la pièce de cette même étoffe utilisée comme foulard, fichu, cravate ou mouchoir (d'où l'expression "mouchoir de tête" ou encore, la coiffure formée d'un fichu de cette étoffe noué sur la tête.

"[…] Après le 9 thermidor, nous apprend la Décade philosophique, les femmes du peuple, ouvrières et grisettes, revinrent au fourreau d'indienne, fond blanc à fleurs, aux fichus de mousseline, aux bonnettes de linon sans rubans ; d'autres, rapporte la Mésangère, portaient les cheveux cachés dans le bonnet blanc, noué en madras, dont les cornes coquettes badinaient sur le front […].

Madras noué à la pirate

Pierre Ponson du Terrail (1829-1871) coiffe ses personnages d'un madras. Ainsi, dans Rocambole, nous dit-il : "Le costume de cette créature étrange n'appartenait à aucun sexe. Elle était coiffée d'un vieux madras jaune enroulée autour de sa tête et noué sur la nuque…". Nous signalant par là que le port du madras en "mouchoir de tête" est asexué. Dans le drame éponyme en cinq actes en sept tableaux par Anicet Bourgeois, Pierre Alexis de Ponson du Terrail, Ernest Blum, Madras désigne la ville de l'Inde où cette étoffe était fabriquée.

Madras & Créativité

Aujourd'hui, les cultures guadeloupéennes et martiniquaises valorisent le madras dans la haute couture locale et par extension française.

Méthodologie

Comment nouer le madras ?

La coiffe, ou madras, garde sa signification traditionnelle :

• une pointe : "coeur à prendre" ou à la mama Benz.

• deux pointes : "déjà pris" ;
• trois pointes : "femme mariée".
• Quatre pointes : mariée mais… vous pouvez tenter votre chance.

Tissus d'ameublement.

"Madras" dans "l’univers braquenié"

Le port du madras en 1939

Marie-Claire, aout 1939.

Webgraphie

Madras et tête marrée des Antilles

Bibliographie

* Denys Lombard, Catherine Champion, Henri Chambert-Loir.- Rêver l'Asie: exotisme et littérature coloniale aux Indes, en Indochine et en Insulinde. Volume 56 de Recherches d'histoire et de sciences sociales. Éd. de l'École des hautes études en sciences sociales, 1993

UnivCsgd94120

Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Place Aimé Césaire, 18100 Vierzon

2009-07-27T00:33:00.011+02:00

Le 15 août 2009, Csgd94120 s'est rendue sur la place Aimé Césaire à Vierzon.

Perpétue,

Image bizantine

Perpétue est une des premières martyres africaines chrétiennes dont la mort soit documentée. Elle est morte à Carthage en 203, martyrisée avec son esclave Félicité et ses compagnons .

Sainte Perpétue, patronne de Vierzon

Perpétue, patricienne romaine d'ascendance noble et Félicité, son esclave enceinte ont été martyrisée pour avoir demandé le baptème chrétien en 203 AC . Durant son emprisonnement , Félicité mit au monde une petite fille. Trois jours après la naissance, elle fut martyrisée et l’enfant a été adoptée par une chrétienne de la ville. Une histoire qui n'est pas sans rappeler celle de Solitude, telle que la mémoire populaire la raconte.

Perpétue est la première personne à avoir laissé des écrits de son cheminement spirituel.

La fête de sainte Perpétue, jeune patricienne, & sainte Félicité, une jeune esclave, a lieu le 7 mars en Occident et le 1er Février en Orient.

Perpétue

& Félicité

d'après une icône du VIe.

Perpétue

Félicité.

Missel romain. XIVe.

Perpétue
et Félicité.

Gravure. Louis Lassalle.

? Louis Simon Cabaillot Lassalle ?

XVIIIe.

Représentation

de la foi

des saintes Perpétue

& Félicité par

Jacques Callot, 1630

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View 18100 Vierzon in a larger map

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Saint-George Dalayrac Bonjour "Paroisse Saint-Germain L'Auxerrois, F94120". Je me permets de vous signaler le très beau sujet "Place Aimé Césaire, 18100 Vierzon" qui traite de l'histoire de la Ville de Vierzon (http://fr.wikipedia.org/wiki/Vierzon), des débuts du christianisme, de la question de l'esclavage vers 200 AC. Je pense qu'il y a là matière à collaboration.http://univcsgd94120.blogspot.com/2009/07/place-aime-cesaire-18100-vierzon.html

UnivCsgd94120 2010: Place Aimé Césaire, 18100 Vierzon

Source : univcsgd94120.blogspot.com

2006 - 2010 Bienvenue sur l'université numérique Saint-George & dalayrac. L'édition 2010 aura pour thème "Villes nouvelles, Villes Saint-George". En partenariat avec le projet "VilleCaraïbe", Guadeloupe. ...

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Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Un carnaval d'été à Fontenay-sous-Bois

2009-07-22T00:44:00.016+02:00

Le Carnaval des Nouveaux Mondes clôture l'Université numérique Saint-George & Dalayrac.

Il a pour thème le jeu d'échecs et se déroule sur trois jours les derniers vendredi, samedi, dimanche du mois de juillet. Les chars motorisés ne sont pas inclus dans la fête qui utiisent l'énergie humaine, les énergies renouvelables et les logiciels libres.

Le Carnaval des Nouveaux Mondes comprend :
• vendredi : un colloque virtuel sur le thème du carnaval le
• samedi : un spectacle concours : mise en scène du "Fou noir" de Arrigo Boito.
• samedi soir : un bal paré masqué live, en plein air
• un défilé matinal le dimanche.

Postez dès-maintenant, sur notre mur vos plus belles photos de caraval, , vos vidéos (en respectant les droits de la personne et des photographes), vos projets de costumes, de ballets (musique, chorégraphie, costumes) sur le thème des échecs, du Fou noir de Arrigo Boito, de chars carnavalesques non motorisés.

Conditions de participation au carnaval live : être adhérent à la Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac pour des raisons d'assurances et de sécurité.

Que la fièvre du carnaval commence !

Un carnaval sur le thème du jeu d'échecs
Mise en scène de BOITO, Arrigo, «L'Alfier nero : Le Fou noir — The Black Bishop (in chess)—(… l'antithèse fondamentale entre raison et folie qui ne trouve pas de solution, mais est carrément supprimée dans la violece et la mort (1 • 2 •), . L'Alfier nero a été publié par Boito "Sulle tracce dell'inglese Poe" en mars 1867 dans Il politecnico, Volume 3, dirigé par Luigi di Giacomo Pirola, dont voici le texte entier.
Un extrait du texte en français.

Jacques Berchtold.-THEOLOGIE BLANCHE ET THÉOLOGIE NOIRE DANS LE FOU NOIR D'ARRIGO BOITO ENZO NEPPI .- Université Stendhal, Grenoble III .- Échiquiers d'encre: le jeu d'échecs et les lettres (XIXe-XXe s.).- Librairie Droz, 1998, 598 pages.
Daniel Minary.- Savoirs et littérature.- Presses Univ. Franche-Comté, 2001.

Présentation du livre

La question des rapports qui lient la raison et le récit fantastique au XIXe siècle, examinée ici à travers plus de cent cinquante contes et nouvelles, peut appeler trois types de réponses : on peut y entendre l'écho amplifié des bouleversements scientifiques de l'époque, la version fantasmatique engendrée dans l'esprit du public par les progrès inouïs de la science. C'est là une lecture sociologique du récit fantastique. On peut y lire aussi une mise en scène des manifestations de la déraison chez le personnage, suscitée par la nouveauté du fait psychiatrique à ses débuts. Et notamment sous des formes étudiées par la clinique, qui vont de l'inhibition la plus banale à la schizophrénie. C'est là une lecture psychiatrique du récit fantastique. On peut y voir encore une théâtralisation des concepts qui deviendront ceux de la psychanalyse, une mise en scène des phénomènes inconscients, lesquels se détachent déjà du fonds des croyances ancestrales, mais n'ont pas pour autant acquis le statut de savoirs. Et c'est là une lecture psychanalytique.

Affichage d'extraits - 2003 - 318 pages
Raison et déraison dans le récit fantastique au XIXe siècle. Par Jean Le Guennec, Robert Smadja.

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Musique & salons à l'époque de Saint-George & Dalayrac

2009-07-21T00:37:00.003+02:00

Michel Barthélémy Ollivier, Souper chez le prince de Conti, 1766, Mozart
Le monde des salons
Base Joconde

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Le prix Lucien de Reinach décernée à Raymond Boutin

2009-07-15T23:34:00.005+02:00

Thème : Le prix Lucien de Reinach de l'Académie des Sciences morales et politiques.
Date : 17 juillet

Documents

L'Académie des Sciences morales et politiques a décerné son prix Lucien de Reinach (1864-1909) à Raymond Boutin, historien guadeloupéen. Toutes nos félicitations à l'auteur et à l'éditeur.

Notre billet sur La pile des livres.
Raymond Boutin sur Le petit lexique colonial

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Journées des présidentes d'associations

2009-07-15T15:23:00.009+02:00

Thème : Les femmes dans la vie associative
16-17 juillet

En 2006, Miliana Martin était présidente de l'Université d'été "off" Saint-George & Dalayrac. Nous avons découvert que la présidente de l'Acaga et celle de la Société d'histoire fêtaient leur anniversaire à une journée de distance. Nous avions alors décidé de faire des 16 & 17 juillet la Journées des présidentes d'associations dont l'objet a un rapport avec la musique.

Rendez-vous les 16 et 17 juillet 2010 pour deux jours de rencontres des femmes présidentes d'associations.

Pré-inscription

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C'est du passé !

2009-07-15T14:59:00.001+02:00

Thème : Que faire, si les bons moments n'ont pas de retour ?

13 juillet 2009, 11:00 : Inauguration

Accueil à la Maison du Citoyen et de la Vie Associative
Visite de la Ville (Salle Jacques Brel • Centre administratif • Hôtel & Parc de l'Hôtel de Ville • Héloïse ou la Fille des Trois Rivières • Eglise Saint-Germain l'Auxerrois, Cimetière principal de Fontenay-sous-Bois • Fontenay-sous-Soleil • Serres Municipales • Salle Irène Legal).

13 juillet 2009, 13:30 : Cocktail

Punch, Canne à sucre de l'Arbre à sucre©
Plant en provenance du Domaine de Vaughelieu, Lamentin (Guadeloupe). Issue de l'agriculture biologique, poussée sous le soleil et la neige d'Ile de France. Dorlotée par toute l'équipe des jardiniers de Fontenay-sous-Bois et particulièrement par Bernard Payet, dit Payos (né à la Réunion, anciennement Ile Bourbon). Régalez-vous, c'est un délice !
Chat avec Jacques Lurel de VilleCaraïbe RTM, nouveau partenaire de l'UnivCsgd94120..

14 Juillet 2009 : Feux d'Artifice de Paris

120 ans de la Tour Effeil

Infos pratiques :
Date : Mardi 14 juillet 2009
Tarif : GRATUIT
Lieu : Tour Eiffel - Champs de Mars
Adresse : Paris
Ville : Paris
Métro : Ecole Militaire / Motte-Picquet Grenelle

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Plan de route pour la Maison du Citoyen et de la Vie Associative

2009-07-14T15:05:00.015+02:00

Plan de route
Carte collaborative
Recherche d'itinéraire pour la Maison du Citoyen & de la Vie Associative
16, rue du Révérend Père Aubry
94120 Fontenay-sous-Bois

RER A & E
Fontenay-sous-Bois
Val de Fontenay
Bus 124 Cimetière | Salle J. Brel

Vous êtes dans Fontenay-sous-Bois

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Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Csgd94120 & les logiciels libres

2009-07-11T22:54:00.025+02:00

Thème : Que peuvent les logiciels libres pour les Sciences Humaines & Sociales ?
Date : 16 juillet

Histoire de l'informatique

2006 : Richard G. TERRAT.- Histoire du calcul et des ordinateurs.- LIRMM, 2006.
La préhistoire du jeu video.- Snes.fr, 2003-2009.
1988 : Jacques André, Irisa/INRIA-Rennes.- C'est la faute à l'ordinateur ou le mythe des ordinateurs perçu au travers des dessins humoristiques.- Extrait de Colloque sur l'Histoire de l'Informatique en France, Actes édités par Philippe Chatelin, 2 volumes (461+428 p.), tome 2, p. 7-30 ; Grenoble, mars 1988 ; ISBN 2-9502887-0-7
Robert Ligonnière.- Préhistoire et histoire des ordinateurs : des originies du calcul aux premiers calcultateurs électroniques.- Robert Laffont , Paris, 1987, 356 p.
La préhistoire du jeu video.- Snes.fr, 2003-2009.

Les logiciels libres

Dès 2006, si je ne m'abuse, Csgd94120 a pris contact avec les associations de logiciels libres.
En 2007, nous avons publié sur notre tout nouveau blog un billet à l'occasion de la Journée Mondiale des Logiciels libres (Rouen).

Cette année 2009, Csgd94120 saute le pas. Nous sommes adhérent à l'Aful. nous avons pris contact avec Parinux. Et nous avons suivi les 10^es R ML L via leur posdcat.

Informatique et humanitaire

Nous avons établit un partenariat avec :
• Sugar on a Stick
• Olpc (One Laptop Per Child)

60 000 € sont nécessaires pour informatiser l’île de Nosy Komba au nord de Madagascar et créer pour eux des conditions de vie matérielles plus propice au travail scolaire et aux apprentissages.

Olpc réexamine sa stratégie ?

D'après MacGénération, Olpc présente un bilan en demi-teinte.
Le nombre d'ordinateur XO-1 distribué dans le monde serait très largement en dessous des espérances. Et les NetBooks sont sur les talons du XO-1.

Les 10^es RMLL ont eu lieu à Nantes du 7 au 11 juillet 2009.
Rencontres Mondiales des Logiciels Libres

La caractéristique 2009 portait sur les Wiki, les CMS ou système de gestion de contenu et autres outils de publication et partage du savoir. Nous signalons ce qui nous concernent le plus directement :

Que peuvent les logiciels libres pour les associations d’éducation populaire ?
Radio RMLL du 7 au 11 juillet 2009
Dogmazic : association promouvant la Musique libre et proposant un portail pour la communauté musique libre.
WikiMedia : projet porté par la fondation du même nom qui a pour but de fournir du contenu libre.
Vous pensez tout connaître sur Wikipedia ? Invité : Christophe Henner.
Association April : démocratisation et diffusion du logiciel libre et des standards ouverts, travail auprès du grand public, des professionnels et des institutions dans l’espace francophone.
La Poule ou l’Œuf : logiciel libre d’édition électronique de livres.
La géomatique, mais qu'est-ce que c'est ?
Sans oublier les sujets sur la musique…

Sur Wikipédia, un travail collaboratif est en cours pour améliorer très sensiblement la page Joseph Bologne de Saint-George. Notre objectif est que cette page, rédigée en collaboration à partir d'un texte de Daniel Marciano, président de l'Univ94120 2006, respecte les règles de rédaction de Wikipédia et de la méthodologie de science historique : "administrez la preuve, citez vos sources"

En priorité, "bien sourcer" le texte

La preuve doit être facilement accessible. Bien sûr c'est un challenge de trouver des sources fiables sur la toile. Nous guettons l'apparition des références des archives voir des images de ces archives (avec références) sous format numérique et en libre accès.

Constituer une base bibliographique rédigée selon les modèles de Wikipédia est une autre gageure. Dans celui que nous utilisons, le numéro et l'url de la notice Bnf viennent authentifier l'ouvrage. Nous n'indiquons pas le code ISBN ou ISSN qui se trouvent déjà dans la fiche complète Bnf

Wikipédia : un support de recherche et de publication

On trouve des publications en référence à Saint-George sur WikiSource. Nos membres ont publié :

Les Caquets, Marie-Jeanne Riccobon, 1761
Histoire d'Ernestine, Marie-Jeanne Riccoboni, 1762
L'Amant Anonyme, Stéphanie-Félicité de Genlis, 1781
Voyage au Sénégal pendant les années 1784 & 1785, Pierre Labarthe, 1802
Essai sur les moyens d'extirper les préjugés des blancs contre la couleur des Africains et des sang-mêlés, S. Linstant, 1841
Souvenirs d'une Actrice, Louise Fusil, 1841-1848
Mais aussi : le "Communiqué final de la Conférence Afro-Asiatique de Bandoeng Bandung, 24 avril 1955.

L'édition de ces textes, n'est pas totalement terminée. La règle est que chacun peut collaborer sur Wikipédia. Toutefois, pour les pages que nous mentionnons ici, il serait souhaitable que les contributions soit publiées d'abord sous forme de discussion. Une page "discussion" est attaché à chaque projet.

Les articles sont anonymes.
Mais un rédacteur les dorlote.

Les textes littéraires sont publiés dans Wikisource dans le respect de la source. Il n'y a donc pas lieu d'ajouter du texte qui ne serait pas dans l'exemplaire de référence

Sur Wikipédia, les articles publiés en mode collaboratif. En général, un article est créé par un passionné qui a son style rédactionnel. Plutôt que d'intervenir sans concertation, adresser un message au rédacteur via la page "historique" qui est attaché à l'article. Ou mettez un message courtois dans la page de discussion. Il sera tenu compte de votre collaboration et elle sera consigné dans l'historique de Wikipédia.

Il est préférable de s'inscrire afin de se connecter avec un "Nom d'utilisateur" et un "Mot de passe" : "Créer un compte ou se connecter". Ceux qui souhaitent collaborer aux projets Wikipédia peuvent se faire parrainer pour un meilleur apprentissage. Il existe peut-être des marraines mais je n'en ai pas encore rencontré.

Travaux de recherche avec Csgd94120

La plus importante des missions des sociétés d'histoire est de susciter des travaux de recherche parmi ses adhérents et de les aider à conduire leurs recherches jusqu'à leur terme : c'est-à-dire jusqu'à la publication desdites recherches.

Csgd94120 suit actuellement deux travaux de recherche :

La première en histoire
Les éditions listées ci-dessus concourent à la rédaction d'une thèse d'histoire dont l'un des personnages est le Chevalier de Saint-George.
La seconde en généalogie
Une communication sera faite sur cette recherche au cours de l'UnivCsgd94120 2009.

Les métiers de l'Internet accèdent
à leurs lettres de noblesse

Nathalie Kosciusko-Morizet a inaugurer
le portail des métiers de l'Internet.
Un peu fouillis pour le néophyte.
Mais la lumière viendra avec les jours.

Un nouveau député français signataire du Pacte du Logiciel Libre
13 juillet 2009 07:53 [April - Infos]

Dominique Raimbourg, député de la quatrième circonscription de la Loire-Atlantique, a signé notre Pacte du Logiciel Libre à l'occasion de sa visite des Rencontres Mondiales du Logiciel Libre à Nantes. C'est le 75ème député signataire du pacte.

Site personnel : Dominique Raimbourg
Les 75 élus signataires

Webgraphie

Philippe Eynaud.- Education, Informatique et liberté.

Guide to Using Open-Source Software to Develop Web Applications

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Invitations & Enquêtes de l'UnivCsgd94120

2009-07-11T22:08:00.020+02:00

Invitations aux colloques

Enquêtes

Choisir les présidents 2009 (en cours)

Jeux

=> Lire le passé…

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Des images et des sons

2009-07-10T01:21:00.003+02:00

Juillet au frais :
Cinéma à la carte en Guadeloupe

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135e congrès national du Cths, Neuchâtel, avril 2010

2009-07-06T10:49:00.012+02:00

Thème : 135° Congrès du Cths : les paysages
Date : 18 juillet


Programme d'appel

Télécharger le programme au format PDF

Méthodologie
• Dissertation en histoire par Hugo Billard
Hugo Billard prépare une thèse sur "les inondations à Paris (1740-1910), une histoire sociale des évolutions de la prise en compte d’un risque majeur", EHESS.


• BAC 2009 histoire : la dissertation

Webgraphie

Bernard Picon.- La question de l'environnement: recherches parallèles en Espagne et en France. Des hauts lieux de nature : des représentations contradictoires. Le faste et le merveilleux, l'humilité et la mélancolie. Deux discours fondateurs de la protection de la nature dans les deltas du Guadalquivir et du Rhône (1840-1910).- Strates, numéro 8, 1994-1995.
• Le deltas du Guadalquivir.- France Culture, émission du dimanche 5 juillet 2009.
• Bernard Picon.- L'espace et le Temps en Camargue.- Actes Sud, 1er septembre 2008.

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L’objectivité de l’histoire suppose-t-elle l’impartialité de l’historien ?

2009-07-06T08:33:00.011+02:00

Thème : Sujet du baccalauréat de philosophie 2009, série L
L’objectivité de l’histoire suppose-t-elle l’impartialité de l’historien ?

Comment les historiens des colonisations, des traites et des esclavages pourraient-ils répondre à cette question ?
Les notions du programme de philosophie ont un caractère universelle : supposent-elles une approche particulière de l'histoire et des sciences dans les mondes coloniaux et les sociétés à esclaves ? Les références proposées ont-elles pensé l'histoire et la science dans les contextes coloniaux et esclavagistes ?

Si l'histoire est une science humaine et universelle, n'y a-t-il pas un risque de partialité à aborder un sujet de philosophie au baccalauréat en travers le prisme particulier d'un moment de l'histoire humaine ? En d'autres termes, peut-on penser le général à partir du particulier et inversement pour répondre à la question : qu'est-ce que l'homme ?

Date : 15 juillet

Les collaborations en ligne

Les bons conseils
=> Martin Vidberg, L'actu en patates
=> Qu'en disent les philosophes ?

Un travail collectif : vertu de l’intersubjectivité
=> • Tryskel sur le Forum de liens utiles

Le sujet hisoire du BAC L, que j'ai retenu bien sûr.
Si vous aviez à plancher dessus, vous diriez quoi les vous?
J'ai mon avis, mais je fausse pas le questionnement en vous le disant.
Ce que je demande c'est comment VOUS, avec ou sans bac, réagiriez sur une telle question...
Je place dans "Société" parce que les exams sont un fait de société, et que présentée comme telle la question reléve d'une certaines conception de la société.

Dissertation complète
=> Philomag, magazine de philosophie

Analyse du sujet et plan commenté
=> Lycées de banlieues
=> dissertations-archives
=> Devoir de philosophie

Plan
=> L'Etudiant
=> L'Etudiant en video
=> Pdf franceinfo.fr

Propositions d'historiens
=> Antoine Prost
=> Eric Dancoisne, Mémoires du Valois

Les débats d'internautes
=> Yahoo Questions Réponses
=> Pedru sur Gruli.com
=> Les forums de l'Etudiant

Document
=> Tous les sujets 2009, épreuve de philosophie
=> Les règles de la méthode pour la dissertation de philosophie

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Le préjugé de couleur : permanence ou résurgence ?

2009-07-03T23:45:00.007+02:00

Thème : Le préjugé de couleur par Julien Raimond et S. Linstant.
Date : 18 juillet

"[…] nous avons décidé de créer une « Commission alternative de réflexion sur les “statistiques ethniques” et les discriminations » (Carsed).
Signé :

Alain Blum, historien et démographe (INED, EHESS).– Gwénaële CALVÈS, professeur de droit public (Cergy-Pontoise, Düsseldorf, IEP de Paris).– Jean-Pierre Dozon, anthropologue EHESS.– Michel Giraud, chercheur au CNRS.– France Guérin-Pace, chercheuse à l'INED.– Smaïn Laacher, sociologue au Centre d'étude des mouvements sociaux CNRS-EHESS.– Hervé Le Bras, démographe EHESS, INED.

Logo de la Carsed, d'après HuGo MoToR. Communiotic world 1984. Planche 14.

Sont membres de la Carsed 29 juin 2009
Jean-François Amadieu • Jean-Loup Amselle • Elisabeth Badinter • Alain Blum • Athanase Bopda • Jean-Luc Boniol • Gwénaële Calvès • Roser Cussó • Véronique de Rudder • Jean-Pierre Dozon • Alexandra Filhon • Elena Filippova • Michel Giraud • France Guérin-Pace • Stéphane Jugnot • Kamel Kateb • Smaïn Laacher • Jacqueline Laufer • Hervé Le Bras • Jean-Luc Richard • Serge Slama • Maryse Tripier :

Le 29 juin 2009,

Les membres de la Carsed ont présenté à l’EHESS un ouvrage collectif

Le retour de la race

"Contre les « statistiques ethniques"

Rapport de la CARSED

(Commission alternative de réflexion sur les « statistiques ethniques » et les discriminations)

Titre	De la noblesse de la peau, ou, Du préjugé des blancs contre la couleur des Africains et celle de leurs descendans noirs et sang-mêlés
Auteur	Henri Grégoire
Éditeur	Baudouin frères, 1826
Original provenant de	Bibliotheque cant. et univ. Lausanne
Numérisé	5 fév 2008
Longueur	75 pages

Titre	Abolition de l'esclavage: examen critique du préjugé contre la couleur des Africans et des sang-mêlés
Auteur	Victor Schoelcher
Éditeur	Pagnerre, 1840
Longueur	187 pages

Titre	Essai sur les moyens d'extirper les préjugés des blancs contre la couleur des africains et des sang-mêlés (version numérisée) - (Wikisource en cours d'édition) - (Notice Bnf n° FRBNF30822356 )
Auteur	S. Linstant
Éditeur	Pagnerre, 1841
Original provenant de	la New York Public Library
Numérisé	25 sep 2007
Longueur	170 pages

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Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Que faire, si les belles années n'ont pas de retour ?

2009-07-02T16:46:00.016+02:00

INTRODUCTION

Que faire, si les belles années n'ont pas de retour ?

PRENDRE UNE TERRE

• O caput elleboro dignum
Monde dans une tête de fou
Fine Oronce (1494-1555).
Carte attribuée à Oronce Fine, publiée en 1590, Collection d’Anville.
© BNF. Droits réservés.

• Langlois.- Étude sur deux cartes d'Oronce Fine de 1531 et 1536.- Journal de la Société des Américanistes, Année 1922, Volume 14, Numéro 14-15, pp. 83-97
• Bruno Lecoquierre.- Quand les géographes cherchaient leur chemin... L’exploration de la Terre, entre mythes et réalité. jeudi 7 février 2008.

RASSEMBLER DES HUMAINS

Si vous voulez construire un bateau,
ne battez pas le rappel pour que des personnes ramassent du bois
et ne leur fixez aucune tâche ni aucun travail,
apprenez-leur à soupirer après l’immensité infinie de la mer.
Antoine de Saint-Exupéry. (réf. nécessaire).

Logo du Carsed.

CONSTRUIRE UN MONDE

Le projet VilleCaraïbe

Historique

1. Une terre

2. Rêves de ville
A Map of Utopia, from Thomas More's Utopia

Equipe
Etat de développement
Illustration : photo, maquette.

Que faire, si les belles années n'ont pas de retour ?

Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Présidents de l'UnivCsgd94120 2009-2010

2009-07-02T11:47:00.013+02:00

Fondement

Statuts
Société d'Histoire 94120 Saint-George & Dalayrac
ARTICLE 2 – OBJET.
Les objetifs premiers de la "La Société d'Histoire" sont la lecture, la compréhension et l'écriture de l'histoire de Fontenay-sous-Bois selon trois axes majeurs :
1°) Le développement sociétal de la ville de Fontenay-sous-Bois de ses origines à nos jours
2°) La vie et l'œuvre de Joseph Bologne dit Chevalier de Saint-George et de Nicolas Dalayrac, musiciens contemporains de la deuxième moitié du XVIIIème siècle
3°) L'ouverture de Fontenay-sous-Bois sur les mondes nouveaux et le Village Planétaire au XXIe siècle.

2009 - 2010 : modèle olympique

Aidez -nous à choisir nos 5 présidents

Afrique :
Amérique :
Asie :
Europe :
Océanie :

Un modèle en évolution

Historique des présidences de l'UnivCsgd94120

Edition 4 : 2009

Edition 3 : 2008

Edition 2 : 2007

Edition 1 : 2006

Présidence
Nicolas Bique
Florence Gauthier
Hector Haustant
Daniel Marciano
Miliana Martin

Personnalités qui ont soutenus l'UnivCsgd94120 2006
Myriam Alamkan • Sylviane Alamkan • Ze Belinga • Nicolas David Bique • Dogad Dogoui • Marcel Dorigny • Bernard Gainot • Christiane Galili Pulicani • Gilles Gauvin • Florence Gauthier • Gilles Gauvin • Dieudonné Gnammankou • Jean-Philippe Grivelliers • Jean-Claude Halley • Rosy Haustant • Hector Hautant • Daniel Hémery • Alain Jean-Pierre • François Lepoutre • Christian Lesouef • Daniel Marciano • Elikia M'Bokolo • Miliana Martin • Régine Mfoumou-Arthur • Alix Renaud • Nicolas Rey • Louis Mohamed Seye • Abdoul Aziz Sow • Jean-François Voguet • Bernard Zinck

Edition 0 : 2005

Présidence
Jean-Marie Théodat, Haïti

Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

13 & 14 juillet 2009

2009-07-01T19:12:00.017+02:00

Thème : L'art de la pyrothechnie comme modèle de création collaborative.

Document 1
Fête de la Fédération, 14 juillet 1790

Louise Fusil.- Souvenirs d'une actrice.- Dumont (Paris), 1841-1846.
Chapitre XII - La fête de la Fédération • Les Comédiens au Champ-de-Mars • Fête donnée par Mirabeau aux Fédérés Marseillais au théâtre de la rue Richelieu • Gaston et Bayard.
Document 2
1880 : Premières fêtes nationales du 14 juillet

Angers
Fête nationale
14 juillet
1880.

Document 3

Fête Nationale
14 juillet 1880

Document 4

Bal
Populaire
du
14 juillet
1912

Bal du 14 juillet devant le Panthéon. Paris Vème arr., 1912. BRA - 75754.
© Maurice Branger / Roger-Viollet

Document 5

Revue
14 juillet
1914
Longchamp,
près Paris.

Sur les troupes coloniales, lire ici.

Document 6

De la Chine à l'Europe : l'art pyrotechnique

La poudre noire a été rapportée en Europe au XIII^e siècle par Marco Polo,

Liuyang, la ville la plus célèbre du pays pour ses feux d'artifice
Liuyang, dont la production de feux d'artifices occupe 300 000 personnes, est connue comme le berceau et le plus grand centre de production de feux d'artifices du monde. Elle a été le fournisseur principal des spectacles de feux d'artifice des Jeux olympiques de Beijing.

ABC Pyro : Un site pour professionnels et amoureux des feux d'artifices et de l'image.

La pyrotechnie au cinéma

Jacques Malthête, « Un feu d'artifice improvisé ? Les effets pyrotechniques chez Méliès », 1895, n°39, Pyrotechnies. Une histoire du cinéma incendiaire, 2003, [En ligne], mis en ligne le 30 juillet 2008. URL : http://1895.revues.org/document3082.html. Consulté le 01 juillet 2009. Voir : Éruption volcanique à la Martinique (1902).

2 juillet 2004
Au dessus de la Pièce d'eau des Suisses
Un feu d'artifice chinois à Versailles,
bouquet final de L'Année de la Chine

L'écologie s'en mêle

Arretons tous ces feux d'artifice ?

Les producteurs chinois de feux d'artifice visent les J.O. de 2012 à Londres
Zhao Weiping a indiqué qu'ils étaient prêts à fournir des feux d'artifices à Londres et qu'ils cherchaient à rendre leurs produits plus respectueux de l'environnement.

Document 6

Feux d'artifice
Paris 2009
© Germain Guzman N

Programme
Eurochestries
"Le Concert de Monsieur de Saint-George"

13 juillet 2009

Eglise Réformée des Billettes
22 rue des archives, 75004 Paris
Métro : Hôtel de Ville
14 juillet 2009
Eglise Saint-Martin de Bonneuil sur Marne (94)
Métro : créteil préfecture (ligne 8)
Puis un bus (direction mairie)

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Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Le Masque de poudre et le chant du moineau

2009-07-01T17:57:00.010+02:00

Document 1

Le
Chevalier
de
Saint-Georges

Les amours et la mort du pauvre oiseau
Louise Fusil, Souvenirs d'une actrice

Je revins à Amiens, où Saint-Georges et Lamothe m'attendaient pour organiser leurs concerts.

Saint-Georges et Lamothe étaient Oreste et Pylade; on ne les voyait jamais l'un sans l'autre. Lamothe, célèbre cor de chasse de cette époque, eût été aussi le premier tireur d'armes, disait-on, s'il n'y avait pas eu un Saint-Georges. La supériorité de Saint-Georges au tir, au patin, à cheval, à la danse, dans tous les arts enfin, lui avait assuré cette brillante réputation dont il a toujours joui depuis son arrivée en France. Il était un modèle pour tous les jeunes gens d'alors, qui lui formaient une cour; on ne le voyait jamais qu'entouré de leur cortège. Saint-Georges donnait souvent des concerts publics ou de souscription ; on y chantait plusieurs morceaux dont il avait composé les paroles et la musique ; c'étaient surtout ses romances qui étaient en vogue. Celle que je vais citer, est une des plus faibles dont j'ai conservé la mémoire, il me la fit chanter dans une de ses soirées chez la marquise de Chambonas.

L'autre jour sous l'ombrage
Un jeune et beau pasteur
Soupirait ainsi sa douleur
À l'écho plaintif du bocage.
Bonheur d'être aimé tendrement,
Que de chagrins vont à ta suite.
Pourquoi viens tu si lentement
Et t'en retournes-tu si vite ?

Ma maîtresse m'oublie,
Amour fais-moi mourir
Quand on cesse de nous chérir,
Quel cruel tourment que la vie.
Bonheur d'être aimé tendrement, etc.

Saint-Georges possédait le sentiment musical au plus haut degré, et l'expression de son exécution était son principal mérite. Un morceau qui lui valut de grands succès sur le violon, c'était _les Amours et la mort du pauvre oiseau_. La première partie de cette petite pastorale s'annonçait par un chant brillant, plein de légèreté et de fioritures; le gazouillement de l'oiseau exprimait son bonheur de revoir le printemps, il le célébrait par ses accents joyeux.

Mais bientôt après venait la seconde partie où il roucoulait ses amours. C'était un chant rempli d'âme et de séduction. On croyait le voir voltiger de branche en branche, poursuivre la cruelle qui déjà avait fait un autre choix et s'enfuyait à tire d'ailes.

Le troisième motif était la mort du pauvre oiseau, ses chants plaintifs, ses regrets, ses souvenirs où se trouvaient parfois quelques réminiscences de ses notes joyeuses. Puis sa voix s'affaiblissait graduellement, et finissait par s'éteindre. Il tombait de sa branche solitaire; sa vie s'exhalait par quelques notes vibrantes. C'était le dernier chant de l'oiseau, son dernier soupir[40].

Je fis un nouvel engagement avec Saint-Georges et Lamothe pour des concerts, à Lille, en 1791. Lorsqu'ils furent terminés, Saint-Georges comptait les renouveler à Tournay. Cette ville était alors le rendez-vous des émigrés[41]. Ils ne voulurent point y admettre le créole. On lui conseilla même de n'y pas faire un plus long séjour.

Ce fut à son retour à Paris que Saint-Georges forma un régiment de mulâtres dont on le nomma colonel ; il revint à Lille au moment du siège, et son régiment se battit contre les Autrichiens. J'appris depuis que Saint-Georges et Lamothe étaient partis pour Saint-Domingue qui était en pleine révolution; on répandit même le bruit qu'ils avaient été pendus dans une émeute. Depuis assez longtemps je les croyais donc morts, et je leur avais donné tous mes regrets, lorsqu'un jour que j'étais assise au Palais-Royal avec une de mes amies, et que notre attention était fixée à la lecture d'une gazette, je ne remarquai pas tout de suite deux personnes qui s'étaient placées devant moi. En levant les yeux, je les reconnus, et je jetai un cri comme si j'eusse envisagé deux fantômes; c'étaient Lamothe et Saint-Georges, qui me chanta:

À la fin vous voilà! Je vous croyais pendus.
Depuis bientôt deux ans qu'êtes-vous devenus?

— Non leur dis-je, je ne vous croyais pas précisément pendus, mais bien morts, et je vous ai pris pour des revenants.

— Nous le sommes en effet, car nous revenons de loin, me dirent-ils.

Je les revis plusieurs fois encore, mais nous fûmes bientôt tous dispersés. À mon retour de Russie, en 1813, Saint-Georges ne vivait plus, Lamothe était attaché à la maison du duc de Berry. Après l'horrible catastrophe de ce prince, Lamothe alla à Munich, où Eugène Beauharnais l'accueillit avec empressement: mais destiné à survivre à tous ses protecteurs, je le retrouvai en passant dans cette ville. Le roi de Bavière actuel lui avait conservé sa place.

Louise Fusil, Souvenirs d'une actrice
Dumont (Paris), 1841-1846

Jeff Koons
Porcelaine
Michæl Jackson

Il était une fois Michæl Jackson
par Sylvie Laurent [29-06-2009]

Michael Jackson était bien plus qu’un chanteur

Le manichéisme analysé par Bettelheim est au cœur de l’œuvre de Jackson et son malaise personnel, son « moi déchiré », est une tentative mimétique de réconciliation. De cette incompatibilité, de cette improbable négociation entre l’enfance idéale et l’expérience mortifère de la vie est né un monstre, une créature se défiant des lois de l’humanité. Au travers de son art, et sa vie personnelle en est une partie intégrante, il cherche alors à incarner toutes les polarités pour les dépasser et les annuler : innocence/culpabilité, jeune/vieux, noir/blanc, homme/femme, religieux ou séculier. Il a ceci de commun également avec Spielberg d’avoir compris le rôle de l’image et de l’écran dans la recréation d’une psyché enfantine dans laquelle tous se retrouvent, les adultes se redécouvrant enfants.

Le critique Michael Dyson y voit un signe du caractère « postmoderne » du chanteur, dont « l’iconisation » eut lieu selon lui lors d’une épiphanie télévisuelle que l’on peut précisément dater : le 16 mai 1983, Jackson l’étrange apparaît dans l’émission « Motown 25 ». Il y exécute un numéro époustouflant de danse dont le point d’orgue est le célèbre Moonwalk, hérité bien davantage des grands danseurs et ménestrels afro-américains – depuis le génial Bill Bojangle [9] jusqu’à Sammy Davis – qu’à Fred Astaire ou au mime Marceau. Plus de cinquante millions de personnes regardent le show et sont ensorcelées par ce zombie qui danse.
[…]
Cette représentation de Jackson, soulignant à gros traits son caractère asexué, a le mérite d’illustrer l’articulation subtile entre l’identité de genre et l’identité raciale, dans le monde afro-américain tout particulièrement. Il est vrai que si la conscience raciale torturée de Jackson s’exprime dans son apparence physique, elle s’exprime également par son refus apparent de tout attribut viril ou clairement masculin. La peau blanchie et poudrée est évocatrice d’une féminité coquette et, de manière traditionnelle dans l’histoire africaine comme américaine, c’est sur les femmes que pèse l’impératif de la clarté de la peau [18].

L’androgynie de Jackson fonctionne très certainement comme un déplacement de la problématique raciale et il a inspiré en cela d’autres artistes noirs américains, qu’il s’agisse de Prince ou d’André 3000, rappeur talentueux du groupe Outcast. La virilité de l’homme noir est toujours en effet peu ou prou associée dans l’imaginaire racial américain à la menace du viol de la femme blanche.

En ce sens, revendiquer par l’accoutrement son travestissement est une forme de protection dans une Amérique raciste à bien des égards. Ainsi, d’une certaine façon, moins on souscrit à l’échelle de valeur de l’oppresseur (dans laquelle la virilité figure en bonne place, comme le remarquait également Fanon), moins on se vit et on est perçu comme noir. Dans le même temps bien sûr, la confusion dans le genre transgresse la bienséance que constitue l’hétérosexualité pour l’ordre dominant. La confusion de genre et – donc – de race entretenue par l’artiste maquillé fit d’ailleurs l’objet d’un colloque académique à l’université de Yale en 2004 (« Regarding Michael Jackson : Performing Racial, Gender, and Sexual Difference »), les chercheurs invités se penchant notamment sur l’homosexualité « déniée » de Jackson, la mise en scène énigmatique de son personnage de père de famille et enfin sa reconstruction d’un mythe masculin acceptable pour lui dans le vidéoclip « Thriller ».

Il était une fois Michæl Jackson (Lire le texte entier)

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Patrimoine numérique

2009-05-30T12:00:00.003+02:00

Musique

Entre les lignes de la portée : quand la musique se donne à voir ...

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Préprogramme UnivCsgd94120 2009

2009-05-27T23:40:00.004+02:00

Lancement
mercredi 27 mai 00:00

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Université Numérique Saint-George & Dalayrac

2009-05-27T11:26:00.001+02:00

Programme

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Carnaval des Nouveaux Mondes

2009-05-27T10:55:00.003+02:00

Samedi 25 juillet 2009
Spectacles & Défilé

Dimanche 26 juillet 2009
Ville Propre
Journée "Ecolologie dans la Ville"

Ateliers costumes
Lundi 20 - Samedi 25 juillet 2009

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Former des constructeurs de savoirs collaboratifs et créatifs

2009-05-27T10:37:00.003+02:00

Sujet : Quelle influence la formation professionnelle peut-elle avoir sur la facilitation du dialogue sociétal ?

Document 1 : Formation professionnelle : le droit de savoir
Sénat, Rapport d'information n° 365 (2006-2007) de M. Bernard Seillier, fait au nom de la mission commune d'information Formation professionnelle, déposé le 4 juillet 2007

Document 2 : Autoformation ? Autonomie : oui, Solitude : non
Thot Cursus, Edito, juin 2009.
Publié avec l'aimable autorisation de l'auteur et de la direction

Dans un récent rapport , préparé à la demande de l'OCDE, qui fit quelque bruit sur la toile et dans les bureaux des administrations de l'éducation, François Taddei , généticien de profession, inscrivait ceci sur la feuille de route de l'institution scolaire : " Former des constructeurs de savoirs collaboratifs et créatifs".

Non pas des détenteurs, mais des constructeurs... tant il est vrai que le savoir se construit au jour le jour en des lieux multiples, et pas seulement pendant les dix ou quinze années passées sur les bancs de l'école. L'autodidaxie est donc notre lot commun, que nous le souhaitions ou non, que nous ayons réussi en classe ou pas. Ceci étant dit, certains sont de meilleurs autodidactes que d'autres. Ceux-là créent aisément du sens à partir de leurs expériences, sont en capacité de relier des éléments disjoints (en plusieurs lieux, en plusieurs époques...) pour former des corpus cohérents. Aider les individus à construire les savoirs, c'est donc les accompagner dans cette construction de sens.

Peut-on apprendre à partir de rien ? Probablement pas. D'ailleurs, personne ne sait rien. Et c'est toute la grandeur de dispositifs de validation des acquis de l'expérience que de reconnaître la valeur de l'expérience personnelle et de lui donner un poids équivalent à celui des contenus académiques pour obtenir un diplôme. Au-delà de ces dispositifs formels, le capital d'expérience amassé par chacun d'entre nous devrait nous permettre d'assimiler chaque jour un peu plus de savoirs, quelques savoir-faire supplémentaires, sans qu'il nous soit nécessaire de faire allégeance, encore et encore, aux systèmes institutionnalisés de formation. Pour les autodidactes, le sentiment d'efficacité personnelle est un moteur d'apprentissage bien plus puissant que l'appréciation portée par un professeur. sans nier la valeur de ce dernier : dans la classe, il représente et encourage la vie, il incarne la passion et l'enthousiasme, pour ceux qui sont là. Libre à celui qui ne veut ou ne peut participer à la séance, d'apprendre ailleurs et autrement.

Ceci ne devrait pourtant pas laisser croire que l'autodidacte se cloître dans la superbe forteresse de sa solitude ; bien au contraire, les échanges, les confrontations, les débats et la vie enfin, s'engouffrent dans ses apprentissages, leur donnent de l'épaisseur et une direction. Joffre Dumazedier , héraut de l'éducation populaire, croyait bien plus aux réseaux d'individus qu'aux rayonnages des bibliothèques. Les communautés d'apprentissage font croître l'autonomie des apprenants, à mesure que se développe en eux la conviction de l'infinie valeur des autres ; autonome, oui, mais solitaire, non. Du moins cette solitude doit-elle relever du choix, plutôt que de l'obligation. Pas de mise au piquet pour ceux qui souhaitent construire eux-mêmes leurs parcours d'apprentissage.

Chaque semaine, Thot Cursus vous propose de multiples ressources pour enseigner et apprendre. Nous allons nous aussi céder à la douceur de l'été et nous éloigner de nos écrans. Nous vous proposerons donc deux numéros de Thot Cursus cet été, avant de reprendre notre rythme soutenu en septembre. Vous découvrirez alors quelques belles nouveautés sur notre site.

Bel été et bonnes découvertes à tous,

Christine Vaufrey
Rédactrice en chef de Thot Cursus

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Culture & formation

2009-05-26T23:56:00.015+02:00

Transférer et recevoir les patrimoines

LE PATRIMOINE DE LA GUADELOUPE

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Le dialogue social 1789 / 2009

2009-05-26T23:50:00.010+02:00

Sujet : Les états généraux de l'Outre-mer, organisation, représentation et représentativité : quels besoins, quels objectifs ?

Documents :
• Mouvement des 44 jours
• Dialogue social / Dialogue sociétal
• Termes et moyens du débat
• Consolider, moderniser, Explorer, faciliter ?
• Responsabilité Sociale des Entreprises
• Bibliographie 2006
• Race et histoire permanence, écueil, perspectives ?
• La pyramide des besoins selon Maslow. Et sur Wikipédia.
• Texte de Jacky Dahomey. Dahomay fait appel ici à la philosophie, à l’histoire, et nous éclaire sur son propre parcours.

"la Gwadloup sé tan nou sé pa ta yo"

"On se demande ce qui va rester en définitive du nous dans ce rétrécissement inquiétant de la société civile."

"Nous traversons une période bien difficile pour notre pays, rien ne sera comme avant et il faut reconnaître à LKP le grand mérite d’avoir fait bouger les lignes. Je continue à trouver légitimes les revendications sociales qu’il défend, mais il nous faut faire maintenant de la politique, au sens le plus noble du terme, car je n’ai absolument aucune ambition politicienne. La Guadeloupe a besoin aujourd’hui de tous les citoyens de bonne volonté, qui veulent œuvrer, chacun dans le domaine qui est le sien, pour un pays plus beau et plus juste."
Lire le texte ici.

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France : des territoires en perspective

2009-05-26T23:49:00.005+02:00

Sujet : La République Française peut-elle aspirer à se montrer en même temps comme puissance maritime et comme puissance territoriale ?

Document : "Mais, moi, je suis un homme des frontières"
Opinion de M. Basterrèche , député des Basses-Pyrénées,
sur le Budget du Ministre de la Marine et des Colonies.
Séance du 30 Juillet 1822.

Messieurs ,

C'est une sorte de bonne fortune pour un membre de l'opposition, que de se trouver amené ici par sa conviction a soutenir quelqu'une des demandes du ministère. Pour ma part, j'aimerai toujours à m'unir aux propositions qui me paraîtront favorables à la prospérité de mon pays, de quelque côté qu'elles arrivent. J'adopte aujourd'hui celle d'accorder, cette année, 60 millions pour le service de la marine, et je l'appuie avec empressement.

Dans une précédente session, vous ne m'avez point désapprouvé, lorsque j'ai soutenu que l'on aurait tort de croire que la France ne peut aspirer à se montrer en même temps comme puissance maritime et comme puissance territoriale. Je dirai de plus aujourd'hui qu'elle renferme dans son sein tout ce qui peut la rendre principalement une puissance maritime, et qu'il est facile d'atteindre ce but, si l'on sait mettre en usage les moyens de succès qui sont à notre disposition.

Cependant, il existe un assez grand nombre d'incrédules, qui se plaisent à répéter que la France ne saurait prétendre à se montrer sur mer l'égale de la nation depuis trop longtemps prépondérante sur cet élément ; et que le moment serait mal choisi pour y réussir, lorsque notre navigation penche vers sa décroissance, et que nous n'avons plus qu'un petit nombre de colonies plus ruineuses que profitables. Je suis loin d'être ébranlé par de tels raisonnements ; je crois même pouvoir en tirer des conséquences en ma faveur.

En effet, si notre navigation a semblé décroître momentanément, c'est plutôt parce que nos navigateurs, ou ceux qui les mettent en mouvement, n'ont pas été assez certains de trouver au loin accueil et protection. Pour faire naître plus de hardiesse, pour susciter de plus grands efforts, le plus sûr encouragement est de présenter aux regards de nos marins et de nos armateurs, à nos amis et à nos ennemis, l'aspect d'une marine militaire formidable. [1 - 2 ]

Et quant à ce qui concerne le peu d'importance de nos colonies, je soutiendrai que ce serait précisément pour accroître cette importance, pour y ajouter dans toutes les circonstances possibles, qu'il nous faudrait conserver et réunir de grandes forces maritimes.

J'irai plus loin, et je ne craindrai pas d'avancer que, alors même que nous serions tout-a-fait privés de colonies, il y aurait pour nous plus d'intérêt, plus de nécessité encore d'être forts et redoutables sur mer, afin d'obtenir, par cette position imposante, l'introduction de notre commerce dans un plus grand nombre de ports et de pays étrangers, et avec des faveurs égales à celles qui sont accordées a tous les autres pavillons, pour être admis, avec plus de certitude, au partage du commerce maritime dans l'un et dans l'autre hémisphère,

Jamais ce besoin ne fut plus pressant qu'à l'époque où nous nous trouvons.

Gardons-nous d'oublier que, depuis quelques années, il s'est opéré, dans l'industrie française, une de ces révolutions qui changent, sous une infinité de rapports essentiels et dans ses intérêts intimes, la position d'un pays. La France est devenue, presque tout à coup, considérablement industrielle. Tout s'y est façonné, tout a été dirigé vers l'élan du grand intérêt manufacturier. L'affiliation d'une foule d'autres intérêts locaux à cet entraînement est venue classer, dans la dépendance de cette nouvelle situation, une masse énorme de nos fortunes, de notre population, et même une partie de la direction de notre agriculture.

Cependant ne nous dissimulons pas que, lorsque nous marchions aussi rapidement dans la carrière des arts et des métiers, les autres nations étaient sur la même route ; que chacune d'elles s'est bientôt placée ou à côté de nous, ou sur nos pas ; qu'au point où sont arrivées les connaissances générales dans cette vieille Europe si civilisée, toutes les lumières deviennent promptement communes à tous. Le plus habile, le plus adroit en nouvelles découvertes, en inventions heureuses, se flatte en vain de posséder longtemps , sur une grande étendue, la jouissance exclusive du fruit de ses perfectionnements. A peine le produit nouveau est-il en circulation, que de nombreux émules ont bientôt décomposé, analysé la découverte, reproduit ou surpassé les mêmes procédés, les mêmes tissus, et réduit la priorité de l'inventeur à une très-courte durée.

Parmi les diverses nations de notre Europe, toujours en hostilités douanières, si l'on peut s'exprimer ainsi, aucun débouché constant n'est assuré au producteur manufacturier, quels que soient l'ardeur de ses recherches et le succès de son habileté. Les bornes des exportations voisines et continentales doivent se rétrécir chaque jour, en dépit des efforts et du talent des inventeurs ; et bientôt nos riches et nombreuses manufactures pourraient être contraintes à suspendre l'activité de leurs travaux, à démonter une partie de leurs machines et de leurs métiers, s'il ne restait pour l'exploitation de leurs abondants produits que les peuples de notre voisinage et le territoire de l'Europe. Au point où sont parvenus les magnifiques établissements de nos manufacturiers, il y aurait chez eux maladresse et dangereuse illusion, s'ils n'étendaient pas leurs vues plus loin, et au-delà des mers,

Dans une situation analogue à celle que je viens de peindre, un ministre célèbre, répondant, dans le parlement d'Angleterre, aux cris de plusieurs villes manufacturières alarmées de voir le cercle d'exclusion pour leurs produits, agrandi chaque jour par un conquérant alors heureux, ne craignit pas de leur dire : Tant mieux pour votre avenir, Cela vous assure des prospérités plus grandes, en vous forçant d'aller, les premiers, créer des consommateurs dans des pays lointains, et hors de la portée de toutes ces industries rivales, qui, exercées par des nations aussi éclairées que vous, peuvent venir, à chaque instant, placer leurs travaux sur la même ligne que les vôtres.

Messieurs, ce que Pitt disait, il y a quelques années, à ses concitoyens, chacun de nous peut le répéter, avec l'appui de plus récentes et de plus visibles expériences, à tous ces nombreux et respectables manufacturiers de la France. S'ils veulent élargir leur carrière, c'est au-delà des mers, c'est dans ces nouveaux mondes où nous sommes désirés en dépit de nos imperturbables froideurs, c'est chez des peuples encore dans l'enfance des arts et des perfectionnements, qu'ils iront chercher les plus utiles et les plus certaines consommations de ces produits, si muliipliés et si parfaits , de notre France. Et pour s'élancer sur ces mers immenses, sans crainte d'être arrêtés ou pillés en route, ils ont besoin que notre Gouvernement soit en position de protéger efficacement de longs voyages et des entreprises nationales ; il faut que ce gouvernement ait, sur mer, tous les moyens de faire respecter notre pavillon ; il faut pour cela une marine forte et respectable. Le besoin de ces nouveaux intérêts manufacturiers, l'exiguité des ressources offertes par nos colonies, nous indiquent la nécessité d'aller chercher au loin d'autres écoulements, et surtout quand les faibles ressources de nos propres colonies peuvent encore nous échapper au milieu du malaise réciproque des négociants de la métropole et des colons. Lorsque nous sommes tous en présence de ces destinées inévitables qui tiennent à une nouvelle nature de choses, plus forte que tous nos faibles essais, enfants d'une aveugle espérance, c'est alors qu'il devient plus nécessaire que jamais de créer sur mer, pour notre industrie, des routes plus vastes et des débouchés plus nombreux. Vous ne pouvez aspirer à une telle perspective, sans la protection constante et efficace de votre marine militaire.

Oui, Messieurs, l'on vous disait qu'il vous fallait une marine respectable, quand vous aviez de brillantes colonies : et moi j'ai cherché a vous démontrer qu'il vous en faut une encore plus respectable, lorsque vous n'avez plus qu'un petit nombre de colonies, et parce que vous pouvez, avant longtemps, vous trouver exposés à n'en avoir point, à être jetés, avec ou sans votre consentement, dans la nécessité d'un système tout-à-fait nouveau, parmi des circonstances dont l'issue et le succès dépendraient essentiellement de votre force sur mer.

II était loin d'avoir ses regards tournés vers toutes ces conséquences, ce citoyen, le premier entre les chefs honorables de notre industrie, ce collègue dont le nom [Charles Henri Ternaux dit Ternaux-Compans] réveille un souvenir cher au cœur de tous les bons français, le souvenir de la reconnaissance nationale pour les services qu'il a rendus à notre commerce, lorsqu'il demandait, à cette tribune, cette énorme réduction du budget de la marine ; lorsqu'il nous disait que l'insuffisance de nos colonies nous prescrivait de renoncer à la dépense considérable d'une marine militaire, à laquelle il ne voulait accorder que 35 millions.

Pour moi, Messieurs, je n'hésite pas à le dire, si jamais il entrait dans ma conviction que nous puissions nous passer d'une marine militaire, tout me porte à croire que, sous l'influence d'une telle position , 35 millions, et même beaucoup moins, seraient une dépense tout-à-fait déplacée. Une marine impuissante, sans moyens de se faire respecter, deviendrait pour notre pays plus nuisible qu'utile ; et toute dépense analogue serait de l'argent mal employé. Il faut désirer pour la France une marine militaire véritablement imposante, ou renoncer entièrement à en vouloir d'autre que des transports et des avisos. Je dois le dire, pourtant : mon honorable ami était alors animé par l'espérance de faire triompher un de ces sentiments de bienveillance universelle, si entraînant pour une âme généreuse comme la sienne. Il croyait la possibilité d'établir, en temps de guerre, le règne d'un principe bien consolant pour l'humanité, et qui serait la plus grande preuve des progrès de la civilisation générale. Vous devinez , Messieurs , que je veux parler de cette maxime toujours invoquée, et jamais accueillie : Que le pavillon couvre la marchandise.

Les publicistes anciens, et leurs dignes émules modernes , ont beau proclamer cette thèse, elle ne sera jamais contestée directement ; mais elle restera toujours dans le domaine d'une chimère philanthrophique.

La guerre est un état contre nature, et, quels que soient les procédés plus humains que la civilisation moderne a heureusement introduits dans beaucoup de ses actes, la guerre sera toujours, en dernière analyse, l'exercice de la colère, de la violence, et le plus souvent de l'injustice. Parmi tant de passions dominantes, le triomphe d'un code immuablement restrictif, détruisant la plus grande partie des effets que se propose celui qui veut absolument la guerre, n'est guère autre chose qu'un rêve de même nature que ce rêve tout aussi raisonnable et plus complet, qui, dans le siècle dernier, ne mérita a, son auteur qu'un surnom d'estime.

Nous avons vu ce dogme, si désirable d'ailleurs, de la neutralité par le pavillon, soutenu et partiellement respecté dans la fin du siècle dernier ; mais c'est parce qu'il était appuyé momentanément par une neutralité armée, et aussi par quelques autres considérations ou calculs politiques, qui conseillaient alors à l'Angleterre de se montrer, jusqu'à un certain point, disposée à pactiser à cet égard : cet état de choses ne fut pas de longue durée. D'ailleurs, une neutralité qui ne peut se faire respecter qu'à coups de canon, entraîne une partie des inconvénients de l'état d'hostilité, puisqu'il en résulte nécessité de faire des dépenses de guerre pour soutenir une doctrine.

Messieurs, le jour où il deviendrait réellement possible de faire respecter le principe que le pavillon couvre la marchandise, il n'y aurait presque plus d'intérêt, et, tranchons le mot, de profit pour une puissance maritime à faire la guerre sur mer. Toutes les grandes flottes, tous les moyens de supériorité navale dont quelques nations sont en possession par la nature de leurs attributions locales, leur deviendraient inutiles. II suffirait de changer le pavillon d'un navire, pour que la nation la plus faible, une simple ville anséatique, devînt paisiblement l'intermédiaire et le régulateur du commerce des plus grands peuples.

Tout cela, j'en conviens, Messieurs, serait, sous quelques rapports, fort beau et beaucoup plus humains mais aussi tout cela, bien considéré à fond et sous tous ses points de vue, n'est et ne sera jamais, comme je l'ai déjà dit, qu'une véritable chimère. Jamais le plus fort ne consentira à perdre ses avantages ; jamais celui qui sera poussé à la guerre par la colère ou la vengeance, et qui, dans cette situation, commence par fermer les livres de morale et de justice, n'acquiescera, de son plein gré, à ce qui peut tromper ses calculs, à ce qui peut soustraire à sa cupidité ce dont il a résolu de s'emparer, à ce qui pourrait l'empêcher de faire à son ennemi tout le mal possible.

Ne vous faites pas illusion, Messieurs, sur les inévitables conséquences des calamités que les guerres de toute espèce entraînent toujours avec elles. Tout combattant ne doit placer sa sûreté que dans la force de sa défense ou de son attaque ; et jamais, sur mer, la propriété d'un ennemi ne sera respectée que sous le pavillon qui sera en état de la défendre par les armes.

Oui, sans doute, Messieurs, il faut éviter soigneusement toutes les occasions de guerre ; c'est le vœu de votre cœur et du mien. Mais comme le malheur de notre destinée peut nous y entraîner tôt ou tard, vous devez penser, comme moi, qu'il est dès-à-présent nécessaire de préparer les moyens de rendre alors à notre ennemi tout le mal qu'il tentera de nous faire. S'il ne respecte pas la neutralité du pavillon, vous ne la respecterez pas ; s'il poursuit nos navires marchands avec des vaisseaux et des corsaires, vous lancerez aussi contre leurs navires marchands des corsaires et des vaisseaux ; s'ils renouvellent le supplice de ces horribles pontons, vous en créerez tout exprès à leur image et ressemblance ; et dût votre cœur saigner de cette dure nécessité, le talion, le talion sera votre règle et la mesure de tous vos procédés.

Mais, nous devons plutôt l'espérer, le fruit des lumières croissantes du siècle ne sera pas perdu pour la génération actuelle, et moins encore pour la postérité. Désormais l'ennemi sera généreux même dans la guerre ; et à la première démonstration d'adoucissement et d'humanité, le Français cherchera toujours à surpasser, dans cette lutte honorable, tous ses adversaires quelconques.

Cette digression a eu quelque chose de pénible et pour vous et pour moi, Messieurs ; c'est toujours avec affliction que nous nous verrons entraînés dans des pensées de guerre qui ne sont que des souvenirs de malheurs. Je prie surtout l'estimable collègue dont je combats l'opinion, de me pardonner des tableaux qui, parmi ses occupations paisibles, et au milieu des arts qu'il cultive et qu'il prend soin d'encourager, se présentent rarement à son esprit. Il habite la capitale du monde civilisé ; il vit honorablement au milieu d'une société de savants et de philanthropes ; tout, en fait de générosité et de bienveillance, paraît désirable et possible à ces cœurs brûlants d'humanité.

Mais, moi, je suis un homme des frontières, un habitant des ports de mer, le compagnon, l'ami de la classe la moins heureuse du peuple, des hommes les meilleurs et les plus dévoués à leur pays, de nos intéressants marins. J'ai vu de près leurs souffrances, j'ai connu toutes les cruautés dont ils ont subi la rigueur ; et quand la pensée d'une guerre maritime saisit mon âme indignée, ah! je l'avoue, mes chers collègues, je ne trouve plus en moi beaucoup d'espoir d'adoucissements prochains, et toutes mes idées sont empreintes de la conviction du besoin de la défense, de la nécessité de faire toujours respecter nos droits et nos justes vœux, par tous les moyens de force qui sont en notre pouvoir.

Messieurs, on a tort, suivant moi, de s'étonner d'une demande de 60 millions pour le service de notre marine, lorsque les Anglais ont dépensé encore, l'an dernier, pour l'entretien de la leur, 150 à 160 millions, et qu'en 1810, pendant la guerre , ils dépensèrent 5 10 millions.

Sommes-nous, en réalité, moins riches qu'eux ! je ne le crois pas. Nous sommes surtout bien moins obérés.

Je vois qu'on cherche a m'objecter que les Anglais ont pour prix de ce sacrifice un immense commerce maritime, et d'innombrables possessions outre-mer.

Eh bien ! Messieurs, croyez-vous que ce soit une raison pour que la France doive s'effacer de toute concurrence sur mer, leur céder partout la place, et renoncer aux balancements et à la recouvrance d'une partie des avantages dont elle a été plus d'une fois en possession ?

C'est pourtant ce qui arriverait infailliblement, si vous négligiez le soin de votre marine militaire et les moyens de la renforcer successivement. Vous auriez tort d'être épouvantés de cette prétendue supériorité sur mer de nos heureux rivaux. Ce formidable appareil de leur puissance maritime a aussi ses côtés faibles, et cache des vides trop difficiles à remplir, dans toute autre circonstance que celles qui ont favorisé à l'envi les grands développements auxquels ils ont pu se livrer pendant nos dernières guerres, par suite de nos dissensions intestines, cause réelle de l'impuissance de nos efforts sur mer, surtout par la possibilité où ils étaient alors de subjuguer toutes les marines des autres peuples.

Ici l'orateur, après avoir soutenu que la demande de 60 millions pour le service de la marine est un sacrifice nécessaire, se croit obligé de désapprouver le mauvais emploi des fonds destinés à des essais de nouvelles colonies ; il termine ainsi :

D'après ces motifs, je vote pour les 60 millions; mais je m'opposerai à toute espèce de dépense applicable à des essais de colonisations qui paraîtront avoir un autre but que celui que je viens de désigner.

Extrait des débats sur le budget des dépenses pour l'exercice 1823, Ministère de la Marine et des Colonies. Bajot.- Annales maritimes et coloniales : publiées avec l'approbation du ministre de la marine et des colonies.- Imprimerie royale, 1822. Copie de Université de Harvard numérisée le 4 avr 2008.

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Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

L’état social de la France en 1789

2009-05-26T22:22:00.004+02:00

Aimé Césaire
Sujet de composition 24 mai 1932
Résultats remis le 6 juin 1932
Classe de Première Vétérans
Lycée Louis le Grand
Paris

Sujet :
L’état social de la France en 1789 et les réformes sociales des assemblées révolutionnaires, de 1789 à septembre 1792.

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Les états généraux : 5 mai 1789

2009-05-26T21:39:00.008+02:00

Mercredi 15 juillet 2009
Un événement de l'histoire communale
La rédaction des cahiers de doléances en 1789
14:00 - 15:00 : Rédaction des cahiers de doléances
15:30 - 17:00 : Mode de représentation & représentativité

Documents

Vaudémont
Fontenay-sous-Bois

François Lassus.- "Les cahiers des doléances du bailliage de Quingey"

p. [85]-202.

1789, extrait d’un cahier de doléances

En 1789, à la veille des États Généraux, les habitants du village de Champaney (Franche-Comté) introduisent dans leur cahier de doléances un voeu condamnant la traite des Noirs et réclamant l’abolition de l’esclavage.

« Les habitants et communauté de Champagney ne peuvent penser aux maux que souffrent les Nègres dans les colonies sans avoir le coeur pénétré de la plus vive douleur, en se représentant leurs semblables, unis encore à eux par le double lien de la religion, être traités plus durement que ne le sont les bêtes de somme. Ils ne peuvent se persuader qu’on puisse faire usage des productions desdites colonies si l’on faisait réflexion qu’elles ont été arrosées du sang de leurs semblables, ils craignent avec raison que les générations futures, plus éclairées et plus philosophes, n’accusent les Français de ce siècle d’avoir été anthropophages ce qui contraste avec le nom français, et plus encore celui de chrétien. C’est pourquoi leur religion leur dicte de supplier très humblement Sa Majesté concerter les moyens pour de ces esclaves en faire des sujets utiles au royaume et à la patrie. »

Cahier de doléances de Champagney cité par Godard et Abensour, « Cahiers de doléances du bailliage d’Amont », 1927. Cité dans Histoire de la Franche-Comté de 1789 à nos jours, Association des professeurs d’histoire et de géographie régionale de Besançon, collection archives et documents du CRDP (centre régional de la documentation pédagogique) de Besançon, 1988, p. 94. L'Humanité, Article paru le 10 mai 2006.

Programme
Eurochestries
"Le Concert de Monsieur de Saint-George"

15 juillet

Temple Protestant
47 rue camille pelletan
Houilles Carrières sur Seine (78)
RER A - Houilles Carrières sur Seine

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Création de costumes pour le Carnaval des Nouveaux Mondes

2009-05-26T16:46:00.004+02:00

Csgd94120 recherche des animateurs pour les ateliers de création des costumes.
Envoyer un mail à csgd94120 @ gmail. com

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Les états généraux de l'Outre-mer, 2009

2009-04-26T18:53:00.009+02:00

Les états Généraux de l'Outremer sont ouverts depuis le 22 avril 2009.

Le Saviez-vous ?

Les Domiens — citoyens originaires des départements d'Outre-mer ayant migré vers l'Hexagone depuis 1946 — sont invités à participer aux débats via le forum mis en place par l'ACCD'OM (Association des communes et collectivités d'outre-mer).

Csgd94120 participe à ce débat avec son université d'été.

Il s'agit pour nous, et pour les Domiens, de devenir plus visibles dans le paysage économique, social, culturel, politique de l'Hexagone. Que notre travail, nos initiatives, nos créations soient reconnus et que nous puissions participer à égalité à l'édification des nouveaux mondes qui se construisent aujourd'hui, au XXIème siècle.

Les Domiens ont migré depuis le début des années 1960, ou avant. C'est dans l'Hexagone que nous vivons et travaillons. Les soins et l'affection que nous devons à notre famille et, d'abord, à nos enfants exigent que nous construisions ici, dans l'Hexagone, des conditions de vie sécurisées.

Cependant, nos liens affectifs avec notre territoire d'origine ne sont pas rompus. Nous y avons des intérêts économiques également. Le tout contrarié par la faiblesse des revenus qui nous sont octroyés par l'économie française et que les opérations de bienfaisance ne suffisent pas à réduire.

Sur les plans professionnel, culturel et intellectuel, nous voyons, à l'approche du 10 mai, combien il est difficile de faire valoir nos compétences face à des élites formées de longue date ou plus solidaires et agressives que la population domienne. L'histoire de nos sociétés montre que nous avons dépassé les constructions racistes ou communautaristes mais nous n'entendons pas nous laisser reléguer aux marges de la République, à la périphérie de la société française.

C'est pour cela que Csgd94120 appelle à participer aux débats sur le net avec force et unité. Le gouvernement actuel et le président de République s'en iront mais nos problèmes perdureront si nous ne nous en occupons pas aujourd'hui.

Nous interviendrons dans l'espace "Hexagone". Pour cela, il est nécessaire de s'inscrire.

Pour ceux qui souhaitent être inscrits sous la bannière de la Société d'Histoire 94120 Saint-George & Dalayrac, adressez un mail à en indiquant l'e-mail auquel vous souhaitez recevoir les informations.

Les citoyens français ont été répartis en 11 grands territoires :

GUADELOUPE
SAINT-MARTIN
MARTINIQUE
GUYANE
LA REUNION
ST-PIERRE-ET-MIQUELON
MAYOTTE
WALLIS-ET-FUTUNA
POLYNESIE FRANCAISE
NOUVELLE-CALEDONIE
HEXAGONE
Fiche d'inscription Accd'om

On trouve sur le net une documentation importante sur la tenue de ces états généraux. Pour connaître la position de LKP, voir le site officiel LKP ou LKP Guadeloupe, ou, pour l'Hexagone :

Continuité Liyannaj Kont Pwofitasyon.

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UnivCsgd94120
csgd94120 at@ gmail .dot com
Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Csgd94120 projets et réalisations

2009-04-05T15:46:00.006+02:00

Notre programme

Csgd94120 s’est fixé un calendrier organisé autour de son projet d’université d’été.

Un blog, ouvert aux discussions des membres de la Société est dédié aux activités. Nous avons ouvert cette année 2009 un groupe en ligne pour la préparation du 10 mai. Plus généralement, les échanges ont lieu sur le mail csgd94120 at gmail.com qui constitue le bureau de notre association.

Les activités de Csgd94120 se déroulent à la Maison du Citoyen et de la Vie Associative de Fontenay-sous-Bois. D’autres espaces peuvent être utilisés comme la salle Irène Legal dans le quartier des Bois-Cadet.

Le tissu associatif de Fontenay-sous-Bois est dense : notre objectif et notre souci est de collaborer avec le plus grand nombre d’associations fontenaysiennes. En premier lieu celles dont les activités sont en relation avec

Les sports : escrime, gymnastique, danse, sports de glisse, boxe, "exercices du corps" ;
La musique et le chant : musiques du monde, musique ancienne et contemporaine, musiques savantes et populaires*
Les arts & spectacles

Avant l'UnivCsgd94120

Des conférences mensuelles, un concours (junior / senior) et l’opération Carré de doléances accompagnent la préparation de l'UnivCsgd94120. Le blog UnivCsgd94120 présente le programme et des événements en lien avec nos projets comme le carnaval historique de Paris.

Le 10 mai

Csgd94120 appelle de ses vœux un texte issu du conseil municipal organisant les commémorations du 10 mai à Fontenay-sous-Bois en application de la loi Taubira. Nous soutenons la proposition d’une plaque commémorative des abolitions des traites et des esclavages sur le lieu de mémoire de la Place de l’Amitié entre les peuples.

Nous publions sur le blog 10 mai Fontenay-sous-Bois nos positions sur ces sujets

2008 •2009

Nous suivons avec attention les préparatifs et le déroulement des journées fontenaysiennes autour du 10 mai. Nous avons contribué en 2008 au choix de la sculpture “Héloïse ou la Fille des Trois-Rivières”. Réalisé par Maurice Cardon, ouvrier fondeur qui a fait de son métier un art, l’œuvre était destinée à honorer Haïti et son rôle dans l’abolition de l’esclavage dans l’empire français d'Ancien Régime.

L'univCsgd94120

Dans son rapport 2009, le Comité pour la mémoire de l’esclavage propose “la création d’une université d’été”. Elle existe depuis 2004 à Fontenay-sous-Bois.

L’UnivCsgd94120 se déroule dans la même période que Fontenay-sous-soleil, un souhait de Monsieur le Maire en 2004 que nous avons agréé. Mais nous n’avons pas encore été invitée aux réunions de préparation de cet événement.

23 août

La Journée internationale inaugurée par l'Unesco est devenue à Fontenay-sous-bois la commémoration des abolitions des traites et des esclavages. Le blog "23 août" fait l'historique de ces commémorations avec et par Csgd94120.

Le 18 décembre

Le 18 décembre est le dernier moment fort de la saison Csgd94120. L'événement, qui peut durer sur plusieurs jours, clôture l'année en cours et marque l'ouverture de la saison de l'année suivante. Un concert inédit a lieu à cette occasion (2006, Les Musiciens du Palais Royal). Gratien Candace est associé à l'événement.

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UnivCsgd94120
Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

L'UnivCsgd94120 2009

2009-04-03T15:33:00.003+02:00

Dates et durée

L’UnivCsgd94120 se déroule sur deux semaines entières entre le 13 et le 31 juillet 2009.

Avant l'UnivCsgd94120

Janvier à Juin

L'universit d'été est précédée de conférences mensuelles et de deux concours : l'un mensuel s'adresse aux Juniors, l'autre, annuel, aux Seniors. Les sujets proposés les années antérieurs restent valables pour l'année en cours.

10 mai

Csgd94120 a inclut la commémoration du 10 mai dans son calendrier. Un blog est consacré à cette journée.
L'Association propose l'opération "Carré de doléances©".

1ère semaine

Lundi : journée inaugurale : l’histoire de Fontenay-sous-bois
Mardi : l’Outre-mer dans la République : rencontres entre collectivités territoriales
Mercredi & jeudi : Géopolitique et géohistoire de la République française : repli de l’empire sur la République.
Vendredi : Rencontre avec les associations domiennes et afridescendantes
Samedi & dimanche : festival “Exercices du corps”, escrime, sports de glisse.

2ème semaine

Colloque Saint-George & Dalayrac
Festival Saint-George & Dalayrac
Ecole du Carnaval des Nouveaux Mondes
Dernier week-end de juillet : carnaval des Nouveaux Mondes

Concours sur le thème du jeu des échecs et des mondes nouveaux
Bal paré masqué sur le thème des mondes nouveaux
Défilé Carnavalesque sur le thème des mondes nouveaux

Deux éditions de l’université d’été Saint-George & Dalayrac ont effectivement été réalisées.

L’UnivCsgd94120 2006 qui a laissé des traces quotidiennes sur le net
L’UnivCsgd94120 2007 qui s’est composée uniquement du concert du 31 décembre 2007 à l’Eglise Saint-Germain l’Auxerrois de Fontenay-sous-Bois, en collaboration avec les Concerts de Monsieur de Saint-George et les Eurochestries.

Après l'UnivCsgd94120

Le 23 août

L’Unesco a fait de cette journée la “Journée internationale du souvenir de la traite négrière et de son abolition”.
Le lundi 23 aout 2004 a eu lieu la première “Commémoration des abolitions des traites et des esclavages”. A cette occasion l’Arbre à sucre, en provenance du Lamentin en Guadeloupe, a été offert à la Ville.
Mardi 23 aout 2005 • Mercredi 23 aout 2006 • Jeudi 23 août 2007 • Samedi 23 août 2008

Le 18 décembre

L’événement du 18 décembre est intitulé “Bleue comme une orange la nuit des mers des Suds”. Il dispose de son blog et d’un hub viadeo “18 - 12 Les Amis du concert Csgd94120”.

Le 18 décembre a plusieurs objectifs

Marquer la journée internationale des migrants.
Faire le bilan de notre année
Ouvrir la saison à venir.
Présenter de jeunes musiciens qui ont mis à leur répertoire Saint-George & Dalayrac
Nous associons Gratien Candace à cette journée. En 2008, nous avons planté du muguet sur sa tombe, en collaboration avec Monsieur Roger Tempête, historien local.
En 2007, nous avons proposé “une harmonie musicale” sur la ville : jouer un air à la flute à bec, instrument enseigné à tous dans les écoles et au collège.

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Le carnaval de Paris prépare ses costumes

2008-10-02T17:59:00.003+02:00

Le carnaval de Paris 2009 vous invite à créer votre costume

Les Fumantes de Pantruche tiendront leurs prochains Ateliers Carnaval les mercredis 15 octobre, 12 novembre et 3 décembre 2008 & 14 janvier et 4 février 2009 de 18 à 20 heures. Tout le monde est le bienvenu.

Rendez-vous pour les ateliers

Café associatif Le Moulin à Café, 9 place de la Garenne, Paris 14ème, M°Pernety (la place de la Garenne, créée en janvier 2006, ne figure pas sur les plans un peu anciens ; elle se trouve au bout de l`impasse Sainte Léonie.

Depuis 2006, les personnes handicapées et leurs ami(e)s participent au Carnaval de Paris.

Elles viennent à l`appel de l`association Femmes pour le Dire, Femmes pour Agir (FDFA), présidée par Maudy Piot.

Paris et sa tradition carnavalesque

Ce qui fait l'intérêt du carnaval de Paris c'est qu'il se développe autour des traditions carnavalesques de Paris et de son histoire séculaire. Le tout est disponible sur le net.

Historique

=> Compagnie Carnavalesque Parisienne "Les Fumantes de Pantruche"
=> Carnaval de Paris

Conseils techniques

Basilou à votre service
Pour créer un géant : How to make a carnival giant

En 1832, le jeudi 15 mars, juste avant d'être atteint par le choléra, Alexandre Dumas a donné à son domicile du 42,rue Saint-Lazare un bal paré-masqué (c'est-à-dire en costume et masque). Il y eut, dit-on, six cent d’invités. La fête s'est terminé par une farandole dans les rues. Le tout à pied. Il n'y a pas de chars au carnaval de Paris.

En été, à lieu le carnaval tropical de Paris. Mais c'est une autre histoire !

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Ingrid Betancourt présidente de l'UnivCsgd94120 2008 ?

2008-03-07T19:20:00.008+01:00

La première édition de l'UnivCsgd94120 a eu lieu en 2006
Madame Ingrid Betancourt était présidente

Souhaitez-vous que Madame Ingrid Betancourt soit présidente de l'édition 2008 de l'UnivCsgd94120 ? Si oui, adressez-nous un message à csgd94120@gmail.com

Deux réunions sont déjà programmées pour la préparation de la deuxième semaine et du carnaval des Nouveaux Mondes. Pour nous rejoindre, inscrivez-vous sur la liste et laissez vos coordonnées par mail à csgd94120@gmail.com

Dates des réunions de préparation
1°) Mardi 11 mars 2008, 19:30 à 21:00
2°) Lundi 19 mars 2008, 19:30 à 21:00

Lieu des réunions de préparation
Maison du Citoyen et de la Vie Associative
16, rue du Révérend Père Aubry
94120 Fontenay-sous-Bois

Ordre du jour des deux réunions
1 - Décision sur la création du 1er festival Saint-George & Dalayrac
2 - Organisation du comité de préparation
3 - Suggestion pour un programme

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Agir pour Ingrid Betancourt et la libération des otages
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La culture de la canne à sucre au SIA 2008

2008-02-25T19:45:00.002+01:00

Un débat sur « L'avenir de la canne dans les Dom et le développement durable : un défi majeur pour les milieux insulaires »
Mardi 26 février 2008, de 10h à 12h.

L'information est sur H&S3A.

UnivCsgd94120
Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Concours UnivCsgd94120 mensuels 2008 "Juniors"

2008-02-21T23:10:00.007+01:00

CONCOURS UnivCsgd94120 2008
THEME GENERAL DES CONCOURS 2008
« SUR LA NATURE DE L’HUMAIN »

CONCOURS JUNIORS 2008

Sujet Février 2008
Sur la nature de l'Humain dans l'œuvre d'Alexandre Dumas, père

Alexandre Dumas est, historiquement, le trait d'union entre les afridescendants contemporains de la première République Française et ceux de la IIIème République. Il est élève de l'Abbé Grégoire. Guillaume Guillon-Lethière, auteur du Serment des Ancètres, a été un de ses protecteurs ; il a aussi contribué à la formation du goût esthétique du futur critique d'art, fils de son ami le Général Dumas. Alexandre Dumas a souhaité être investi de responsabilités politiques et s'est présenté à la députation après 1848.
Que nous disent ses actions et son œuvre littéraire sur la nature de l'Humain ?

Document 1
Ouvres d'Alexandre Dumas (24 juillet 1802 - 5 décembre 1870)

Alexandre Dumas, Bnf Gallica
Bibliothèque électronique, Les Amis d'Alexandre Dumas
Biographie. Consulter aussi : Alexandre (Dumas) le grand ;
Alexandre Dumas (père)

Document 2

L'abolition de l'esclavage proclamée à la Convention
le 16 pluviôse an II
Dessin à la plume rehaussé de gouache - Musée Carnavalet, Paris
Nicolas-André Monsiau, 1754-1837
© PMVP/TROCAZ

Document 3

Le Serment des Ancètres
par Guillaume Guillon-Lethière (1760-1832)
"Lethière, cet […] ami de mon père", Alexandre Dumas.

Document 4

L’abolition de l’esckavage, 27 avril 1848
François Auguste BIARD, 1799-1882

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Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

Concours UnivCsgd94120 mensuels 2008 "Juniors"

2008-01-20T21:57:00.001+01:00

CONCOURS UnivCsgd94120 2008
THEME GENERAL DES CONCOURS 2008
« SUR LA NATURE DE L’HUMAIN »

CONCOURS JUNIORS 2008

Sujet Janvier 2008
Les échanges biologiques à l’aube de la première civilisation plantaire : de la pomme de terre et de la canne à sucre.

Document 1
Arbre à sucre
Photo Fontenay notre ville,
Août 2004

Document 2
Arbre à sucre
Photo Ambre3A
septembre2007

Document 3

Année internationale de la Pomme de Terre

Un trésor enfoui

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Concours UnivCsgd94120 annuel 2008 "Seniors"

2008-01-20T21:38:00.000+01:00

CONCOURS UnivCsgd94120 2008
THEME GENERAL DES CONCOURS 2008
« SUR LA NATURE DE L’HUMAIN »

SUJET DU CONCOURS SENIORS 2008

Sujet Annuel
Sur la nature de l'Humain dans l'œuvre de Alexis Leger

"1887 : Naissance à Pointe-à-Pitre (Guadeloupe) de Marie René Alexis Leger, fils d’Amédée Leger, avocat-avoué, et de Françoise Renée Dormoy, descendante d’une famille de planteurs. L’enfant vit entre les deux « Habitations » situées sur Basse-Terre, la Joséphine et Bois-Debout.
1899 : La situation économique et politique en Guadeloupe se dégradant sous l’effet de la crise de la canne à sucre, Amédée Leger prend la décision d’emmener sa famille en France métropolitaine. La famille Leger (Alexis a trois soeurs) s’installe à Pau et Alexis entre au lycée en cinquième."
Culture France, chronologie.

La base du concours

Agrégation externe de Lettres modernes, 2007 (1)

Dans Onze études sur la poésie moderne, J-P. Richard écrit: "toute une part de la poésie persienne relève de ce qu'il est convenu de nommer la littérature engagée: mais cet engagement, celui de la guerre ou de la résistance, n'y est en réalité qu'un infini dégagement... Car l'acuité nouvelle de l'insurgé, du sage ou du guerrier, elle sert essentiellement, nous le savons, à soutenir l'élan d'une impatience, à faciliter le mouvement tout romantique qui vise toujours à un plus loin, et à un au delà de ce plus loin. La guerre ainsi dénude l'exilé, mais elle renverse aussi les villes, déracine et transplante les soldats, bouleverse le monde au vent de la conquête. Or point de thème plus explicitement, plus monotonement répété chez Perse que ce besoin d'un autre espace, d'un ailleurs. Mais cet ailleurs, que dissimule-t-il en vérité? une plénitude, un être? Bien plutôt, croyons-nous, un vide et une absence d'être."

Agrégation interne de Lettres modernes 2007 (1)

"Dans cette oeuvre où tout est transposé, on peut affirmer sans crainte que presque rien n'est inventé. Nulle fantaisie, nul délire.". Roger Caillois, Poétique de Saint-John Perse, 1972

Documents complémentaires

Saint-John Perse, pseudonyme d’Alexis Leger, Wikipédia
Lucien LEGER, Aaihp
Lucien LEGER (1912-1999), Académie de médecine. Chirurgien prestigieux, Lucien Léger se consacra essentiellement à la chirurgie du pancréas et de l'hypertension portale. Il fut co-directeur de la Presse Médicale et du Journal de Chirurgie ainsi que d'un Traité de Technique Chirurgicale. Elu à l'Académie Nationale de Médecine en 1970, il fut également président de l'Académie Nationale de Chirurgie (http://fr.wikipedia.org/wiki/Acad%C3%A9mie_nationale_de_chirurgie) et vice-président du Conseil National de l'Ordre des Médecins. Il était commandeur de la Légion d'Honneur.
Lettre inédite de Albert Calmette à Marcel LEGER, médecin biologiste
Le mémorandum d'Alexis LEGER sur l'organisation d'un régime d'Union fédérale européenne. The Européen prospect, Source : Charles ZORGBIBE, Histoire de la construction européenne, Paris, PUF 1993, pp. 8-14.
Saint-John Perse & l’Araignée.

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Règlement Concours UnivCsgd94120 Juniors & Seniors

2008-01-20T21:12:00.001+01:00

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UnivCsgd94120 2008
Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

CONCOURS UnivCsgd94120 2008
THEME GENERAL DES CONCOURS 2008
« SUR LA NATURE DE L’HUMAIN »

Décision du bureau du mardi 8 janvier 2008
Le bureau de la Société d’histoire 94120 Saint-George & Dalayrac, réuni le mardi janvier 2008, donne mandat à sa présidente pour organiser les concours de l’UnivCsgd94120 2008.

CONCOURS UnivCsgd94120 SENIORS & JUNIORS
REGLEMENT EDITION 2008

ORGANISATION DU CONCOURS

Organisateur
SOCIETE D’HISTOIRE 94120 SAINT-GEORGE & DALAYRAC
Nom usuel : Csgd94120
Ville : Fontenay-sous-Bois (94120)
Département : 94 - Val-de-Marne
Sous-préfecture de Nogent-sur-Marne
Région : ILE-DE-FRANCE
Déclaration au Journal officiel
Création, déclaration d'association
Date de la déclaration : 25 juin 2004
No d'annonce : 2006
Paru le : 17/07/04
No de parution : 20040029
Activité(s) : Culturelle

Siège social
Société d’histoire 94120 Saint-George & Dalayrac (Csgd94120)
Maison du Citoyen & de la Vie Associative
16, rue du Révérend Père Aubry
94120 Fontenay-sous-Bois
E-mail : csgd94120@gmail.com

STATUTS

Objet : Lecture, compréhension et écriture de l’histoire de Fontenay-sous-Bois selon trois axes majeurs :

Développement sociétal de la ville de Fontenay-sous-Bois de ses origines à nos jours ;
Vie et œuvre de Joseph Bologne, dit chevalier de Saint-George, et de Nicolas Dalayrac, musiciens contemporains de la deuxième moitié du XVIIIè siècle ;
Ouverture de Fontenay-sous-Bois sur les mondes nouveaux et le village planétaire au XXIe siècle.

PERIODE DE DEROULEMENT DU CONCOURS 2008

Date d’ouverture : 21 janvier 2008
Date limite d’inscription: 10 mai 2008
Evaluation des pages internets : 10 mai - 31 juillet 2008
Délibération du jury : 18 décembre 2008
Diffusion des résultats : 18 décembre 2008

CONTACT
Société d’histoire 94120 Saint-George & Dalayrac
UnivCsgd94120 Saint-George & Dalayrac
Email : csgd94120@gmail.com

CONDITIONS DE PARTICIPATION

Juniors ou séniors ?
Référence : Dictionnaire atilf

JUNIOR : XVIIIe siècle. Emprunté du latin junior, « plus jeune ».

Sport : jeune sportif ayant entre dix-huit et vingt et un ans.
Généalogie : En apposition, après un nom de famille, désigne la moins âgée de deux personnes ayant le même nom.
Famille : Synonyme de « fils ».

SENIOR : XIX - XXe siècle (senior s’écrit sans accent sur le e)

Sport : personne appartenant à la classe d'âge 20-45 ans qui joue dans la catégorie intermédiaire entre les juniors et les vétérans
Economie : Personne âgée ou retraitée. Le classement est fonction de l'espérance "moyenne" de vie active de la société de référence.
Famille : Synonyme de « Père ».

Ecriture du concours

Les concours Univsgd94120 engagent exclusivement la Société d’Histoire 94120 Saint-George & Dalayrac et ceux qui y participent en respectant les statuts de ladite société et les conditions ci-après :
Les concours utilisent tous les moyens d’écriture électronique accessibles par le web 1 et le web 2

1°) Conditions générales
Les cinq conditions ci-dessous doivent être simultanément réunies

Etre âgé de 18 ans révolus et plus.
Etre sociétaire de la Société d’Histoire 94120 saint-George & Dalayrac
S’inscrire entre le 21 janvier 2008, 0:00 TU et le 10 mai 2008, 24:00 TU
Constituer un corpus archivistique selon la méthode historique et utiliser les méthodes des sciences humaines et sociales pour la rédaction du sujet
Adresser l’URL des pages, accompagné d’un descriptif de 5 à 6 lignes, entre le 10 mai 2008 0 :00 heure TU, au plus tôt, et le 21 juin 2008, 24 :00 heure TU, au plus tard dates limites, à : csgd94120@gmail.com avec l’objet :

a. « concours annuel seniors et juniors majeurs civils»
Toute personne qui s'inscrit pour participer aux concours reconnaît être libre et responsable de ses choix et de ses contacts.

b. « concours mensuels juniors »
Toute personne dont l'âge est inférieure à l'âge légal de la majorité civile, en vigeur dans l'Etat dont il est citoyen, adresse, par l'intermédiaire de l'autorité parentale, une autorisation de participation, manuscrite et signée, sans laquelle la participation ne sera pas acceptée.

Mentions manuscrites obligatoires :
"Je, soussigné, (nom, prénom, ville, pays) autorise mon enfant (nom, prénom, ville, pays) à participer au concours juniors (mois, année, sujet) organisé par la Société d'Histoire 94120 Saint-George & Dalayrac (Csgd94120) sise à Maison du Citoyen et de la Vie Associative - 16, rue du Révérend Père Aubry - 94120 Fontenay-sous-Bois. J'accepte les conditions de ce concours. (lieu, date, signature). J'expédie la présente autorisation au siège social de la Société d'Histoire Csgd94120."

2°) Conditions de Langues
Première langue officielle : Français avec traduction en anglais ou en espagnol
Deuxième langue officielle : Créole (utilisé pour les concours de l’Education Nationale en France) avec traduction obligatoire en Français et en anglais ou espagnol
Langue d’usage : Anglais, espagnol avec traduction en français.

Déroulement du concours

Le concours prend pour base une ou des épreuves aux concours de recrutement de l’Education Nationale française portant sur un thème relatif à l’Histoire des colonisations, des traites et des esclavages. L’énoncé du ou des sujets tels qu’ils ont été donnés aux épreuves des concours est exprimé dans le sujet. Cet énoncé peut être complété soit par les candidats, soit par les organisateurs ou par les deux. Le complément de l’énoncé est clairement indiqué en 360 caractères au maximum.

La personne candidate peut ajouter une sélection personnelle de documents sources.
Les documents sources diffusés à l’occasion des concours UnivCsgd94120, seniors et juniors, 2006 sont utilisables pour le concours 2008.

Sont inclus dans la rédaction du sujet les trois volets de l’objet de la société d’Histoire 94120 Saint-George & Dalayrac, Article 2 :

Les objetifs premiers de la « La Société d’Histoire » sont la lecture, la compréhension et l’écriture de l’histoire de Fontenay-sous-Bois selon trois axes majeurs :

Le développement sociétal de la ville de Fontenay-sous-Bois de ses origines à nos jours
La vie et l’œuvre de Joseph Bologne dit Chevalier de Saint-George et de Nicolas Dalayrac, musiciens contemporains de la deuxième moitié du XVIIIème siècle
L’ouverture de Fontenay-sous-Bois sur les mondes nouveaux et le Village Planétaire au XXIe siècle.

JURY DES CONCOURS SENIORS & JUNIORS

1°) Evaluation des pages web

Les sujets, traité sous la forme de pages web originales, équivalent à 8-24 pages de format A4, sont proposés à la lecture publique entre le 10 mai et le 31 juillet de l’année du concours. Les pages électroniques ne peuvent plus être modifiées après le 13 juillet courant.
Les pages web sont évalués entre le 13 et le 31 juillet 2008 par les internautes.

2°) Sélection des lauréats

Un jury constitué le 10 mai de l’année en cours et composé de spécialistes correspondant au sujet de l’édition (histoire, philosophie, géohistoire, géopolitique, histoire de la littérature, littérature, poésie, musique, arts et spectacles), des présidents d’associations (France, Europe, 3 A, Monde planétaire) désignera trois (3) lauréats parmi les trente (30) premiers blogs sélectionnés par les internautes.

Roman historique ou récit vrai : les analyses littéraires de Daniel Marciano

2007-11-01T09:46:00.000+01:00

L'œuvre littéraire de Daniel Marciano autour de Joseph Bologne nommé Chevalier de Saint-Georges, escrimeur de légende, ne cesse de se densifier. Ses textes prennent maintenant le statut de travaux scientifiques de référence. Nous attirons l'attention de nos lecteurs sur le site de l'auteur où il partage avec nous ses meilleurs analyses.

Daniel Marciano a été président de l'Université d'été 94120 Saint-George & Dalayrac (UnivCsgd94120, 2006). Il est l'un de nos plus éminents conseillers.

Biographies et récits de fiction historique
ou La Lettre et l’Esprit

Lorsque Sofia Coppola a présenté son film Marie-Antoinette, certains journalistes, biographes et historiens se sont jetés sur elle comme des limaces sur une rose. Ils ont tenu à montrer qu’ils étaient capables de faire la part entre le vrai et ce qui l’était moins et de fustiger ce qui était du domaine de l’imaginaire. La plupart d’entre eux n’ont pas voulu admettre qu’elle avait voulu donner sa propre vision de la Reine à la lueur de ses lectures et ce avant le cataclysme de la Révolution.

Dans ce film, Marie-Antoinette apparaît comme une femme qui évolue dans un monde qui lui est étranger, voire hostile, régi par un protocole absurde qui suinte le vide et l’ennui en dépit du faste et des dorures du Palais de Versailles. Cette jeune princesse autrichienne, envoyée en France pour raison d’état, est d’autant plus seule que le Dauphin, son époux, ne lui manifeste guère d’intérêt et pour oublier son amère déconvenue, elle s’étourdit dans des plaisirs frivoles.

Cinq ans avant de commencer à tourner, Sofia Coppola s’était assuré le droit de s’inspirer du livre biographique d’Antonia Fraser dont elle n’a pas directement tiré profit. Elle a abouti en définitive à une création tout à fait personnelle.

Il est concevable qu’à partir d’une biographie, succession de faits, corroborés par des documents d’archives ou des témoignages d’époque, le résultat est presque immanquablement un document visuel didactique ou documentaire.

En revanche, lorsqu’on écrit à des fins de spectacle ou de divertissement - qu’il s’agisse d’un roman, d’un texte de théâtre, d’un livret d’opéra, d’un scénario cinématographique - la démarche est différente. L’objectif majeur est de raconter une histoire et de plaire à ses lecteurs ou à son public, ce qui n’exclut pas de se préoccuper de « L’Esprit » à défaut de « La Lettre ».

Pour un spectacle, il convient de créer une galerie de personnages qui vont graviter autour du héros. Certains vont l’accompagner jusqu’à la fin du récit. D’autres disparaîtront ou feront leur entrée en cours de route. Il faut composer des dialogues, combler des zones d’ombre, trouver ce que les cinéastes appellent des « déclics dramaturgiques ».

Tous ces exercices sont fatalement des données de fiction historique qui pourront éventuellement constituer autant de cibles pour des biographes ou des historiens, obnubilés par la recherche de la Vérité avec un grand V.

Dans un article paru sur Le Figaro Littéraire en date du 8 juin 2006, intitulé Le Roman peut-il tout se permettre ? , Jacques de Saint-Victor analyse le roman historique qui se nourrit de l’histoire, genre trop souvent regardé de haut par les biographes et les chercheurs.

Il estime que « le roman devient parfois indépassable pour faire parler ce que Michelet appelait « les silences de l’histoire », ces « terribles instants où elle ne dit plus rien et qui sont justement ses moments les plus tragiques ». Comment évoquer en l’absence de traces, l’horreur d’un massacre ? L’histoire doit savoir s’effacer devant la puissance évocatrice du roman. »

Françoise Chandernagor a publié chez Gallimard un livre intitulé La Chambre, roman sur les trois années que le Dauphin, fils de Louis XVI et de Marie-Antoinette, a passé au Temple dans des conditions abjectes.

Lors d’un entretien littéraire, elle a expliqué sa démarche pour écrire son ouvrage. Son avis rejoint celui de Jacques de Saint-Victor. Elle dit notamment :

« Lorsque les expertises d'ADN ont montré que l'enfant mort au Temple était bien Louis XVII, il n'y a plus eu de mystère. Et je me suis dit: maintenant je peux écrire sur lui. Sur sa lente destruction intérieure. Et comment voulez-vous le faire autrement que par le roman? On ne connaît pas sa voix et on dispose de peu de témoignages précis, objectifs. Il a bien fallu meubler les silences, ce silence de plomb. »

Dans L’Alouette, pièce de Jean Anouilh où Jeanne d’Arc est devant ses juges, l’accusée se défend si bien qu’un critique littéraire impressionné par l’éloquence de Jeanne et de ses vives réparties exprima son appréciation des dialogues d’Anouilh en disant qu’il pensait qu’elle s’était si bien défendue, tout au long de son procès, que jusqu’à la fin, il avait fermement cru qu’elle allait s’en tirer…

Pour en revenir à Saint-Georges, il y a de larges zones d’ombre dans sa vie et celles de ses proches. Par exemple, on ne sait presque rien sur Nanon, la mère du Chevalier, que nous avons appelé Noémie dans notre récit. C’est là un clin d’œil à Roger de Bully dit Roger de Beauvoir, auteur d’un roman, intitulé Le Chevalier de Saint-Georges, publié en 1840, roman adapté un peu plus tard en comédie en trois actes, mêlée de chant, cosigné par Anne-Honoré-Joseph Duveyrier dit Mélesville, et mise en scène avec succès au Théâtre des Variétés à Paris la même année.

Il est pour le moins surprenant que plusieurs historiens et biographes du chevalier de Saint-Georges se répandent en imprécations sur cette œuvre de fiction historique. Ils avancent que cet ouvrage a été source d’errements dans la mesure où certains éléments de ce récit ont été hâtivement jugés authentiques par des lecteurs ou par des auteurs qui n’ont pas vérifié leurs sources. Si tel est le cas, pourquoi diantre ne pas mettre ces chercheurs défaillants en cause et non monsieur de Beauvoir ? N’a-t-il pas fort bien fait son travail de romancier ? Au fait, en vertu de quel critère une biographie serait-elle plus recevable ou digne d’intérêt qu’un récit de fiction historique sur un même sujet ou sur un même personnage ? Ce sont là deux exercices littéraires différents.

Ecrire une biographie sur un sujet ou un personnage du passé requiert rigueur, patience et longueur de temps. Le suprême plaisir ou la gloire des biographes, chercheurs souvent concurrents, parfois antagonistes, ne consiste-t-il pas à réussir à « exhumer » des documents inédits des archives ?

Ecrire un récit de fiction historique est d’une tout autre nature. L’objectif du romancier, osons le répéter, est de conter une bonne histoire en laissant son imagination vagabonder et de faire rêver ses lecteurs.

Deux spectacles biographiques retraçant la vie et l’œuvre de Saint-Georges, celui du spectacle équestre de Bartabas à Versailles en 2004, et celui produit par les élèves et l’équipe pédagogique du Collège Victor Hugo de Saint-Yorre en 2007, se sont terminés par un monologue lyrique et totalement imaginaire attribué au Chevalier, mettant l’accent sur les souffrances et les humiliations dont il fut victime. Ces paroles fictives de Saint-Georges de fin de spectacle, empreintes d’un grand désarroi, et émises d’une belle voix grave « off stage », sur une musique de fond, ont chaque fois ému les spectateurs.

Le monologue de Saint-Yorre - avec pour fond musical cette mélodie d’une exquise tendresse et sensibilité qu’est L’Adagio en Fa mineur de Saint-Georges, joué au piano - a fait passer sur l’auditoire une immense compassion pour ce divin Saint-Georges. Les spectateurs se sont spontanément levés pour exprimer leur appréciation à toute la troupe. Cette séquence de fiction historique a probablement eu bien plus d’impact que n’en avaient eu les différents tableaux précédents ayant trait à des événements majeurs authentiques de la vie de Saint-Georges. Elle a d’ailleurs été reprise par des internautes.

N’en déplaise à ses détracteurs, le récit de Roger de Beauvoir se lit bien et se situe dans la veine des grands romans d’Alexandre Dumas dont de Beauvoir était un ami proche. Les faits étant ce qu’ils sont, rappelons que ce roman a remporté un vif succès en son temps et fait l’objet de réimpressions tout au long du siècle. En tout cas, il a eu le grand mérite de célébrer cet éclatant et talentueux Chevalier et de prouver que plus de quarante ans après sa mort, Saint-Georges n’avait pas été oublié.

Pour venir un peu plus au secours de Roger de Beauvoir… qui ne peut plus assurer sa défense, nous pourrions faire remarquer aux biographes de Saint-Georges qu’ils ont presque tous tendance, peu ou prou, à se livrer eux aussi - consciemment ou non - à des conjectures et à des hypothèses pour meubler des « blancs ». Parfois, ils font part de leurs états d’âme à partir de documents plus ou moins fiables qu’ils citent. Des rumeurs peuvent aussi devenir des quasi-certitudes même si parfois elles ont été rapportées par des échotiers de l’époque, avides de scandales.

Ainsi, on laisse entendre que le Chevalier eut un enfant avec la jeune épouse d’un vieux général ce qui n’est nullement prouvé. On ajoute même que le mari bafoué aurait donné des instructions pour qu’on laisse l’enfant sans soins afin qu’il ne survive pas. De plus, on attribue à ce même époux infortuné d’avoir tendu une embuscade nocturne au Chevalier dans les rues de Paris.

Dans sa biographie, Joseph de Saint-Georges, le Chevalier Noir, publiée en 2006 par les Editions Guénégaud, Pierre Bardin en découvrant le rapport officiel de ce « guet-apens », rédigé par le commissaire au Châtelet, démontre qu’il n’en a rien été.

(Se reporter au commentaire de ce site, intitulé L’Agression – Variation des sources.)

Autre affirmation contestée, il est dit que Louise Fusil, jeune chanteuse et actrice que Saint-Georges rencontre sur le tard, a très probablement été sa maîtresse alors qu’on n’en sait strictement rien.

Jusqu'à ces dernières années, il y a eu des désaccords sur la filiation de Saint-Georges et sur sa date de naissance.

Lionel de la Laurencie, le premier à avoir écrit une biographie très documenté sur le chevalier dans L'Ecole Française de Lully à Viotti, encyclopédie musicale publiée à Paris en 1923, a toutefois fait une faute de filiation qui a été reprise par d’autres auteurs. Il avance que le père de Saint-Georges s’appelait Jean-Nicolas de Boulogne et que c'était l’un des intendants des finances royales. De plus, en recoupant des documents contradictoires mentionnant l’âge du Chevalier, il en a conclu que Saint-Georges était né en 1739 plutôt qu’en 1745.

Nul ne conteste désormais que Joseph Bologne, est né le jour de Noël de l’an 1745 et que la date de naissance donnée par Antoine La Boëssière dans sa « Notice Historique sur Saint-Georges » - qui vient en préambule de son traité L’Art des Armes, publié en 1818 - est fiable. Il est admis aussi, une fois pour toutes, que son père s’appelait Georges de Bologne Saint-Georges et qu’il était propriétaire d’une plantation sur l’île de la Guadeloupe.

Tous ceux qui ont étudié la vie de Saint-Georges et qui admirent le personnage, déplorent qu’il fut parfois injustement traité. Toutefois si l’on s’appesantit sur les actes de discrimination qu’il eut à subir, ne risque-t-on pas de donner l’impression que son existence fut un long martyrologe alors que sa vie a été fastueuse ?

N’a-t-il pas dirigé les plus grandes formations musicales de son temps ainsi que le théâtre privé de la marquise de Montesson? Ce fut l’ami du duc d’Orléans et du futur George IV d’Angleterre. Les dames de la cour lui faisaient cercle. Il a côtoyé les grands seigneurs sans complexes, suscité leur admiration mais parfois aussi leur jalousie, rançon de ses succès et de ses talents.

(Se reporter à l’essai intitulé Victimisation et oubli.)

Dans ses Reminiscences et Angelo’s Pic-Nic or Table Talk, Henry Angelo, maître d’armes italien installé à Londres, a parlé avec enthousiasme de Saint-Georges qu'il a accueilli plusieurs fois. Tous les biographes citent aveuglément les écrits d’Angelo comme paroles d’Evangile alors qu’il ne se soucie pas outre mesure de l’authenticité des faits, des dates ou de la graphie des noms propres. Ainsi, il écrit que M. de Boulogne ne survécut pas longtemps après le triomphe de son fils sur Me Alexandre Picard en 1766 lors d’un assaut d’armes. Or, on sait que Georges de Bologne mourut huit années plus tard à la Guadeloupe. De plus, selon Angelo, Saint-Georges serait mort aux environs de 1810 ou 1811.

Rapportant la mort tragique de Gian Faldoni et de sa compagne qui se suicidèrent quelques années après que Faldoni eut croisé le fer avec Saint-Georges, Angelo multiplie les inexactitudes quant aux noms des amants ou du lieu du drame.

Autre point parmi d’autres, il n’est pas certain que Saint-Georges soit allé à Saint-Domingue, La Perle des Antilles, alors que plusieurs hagiographes du Chevalier affirment qu’il a voulu prendre une part active à la lutte de Toussaint-Louverture, le Spartacus de l’île, qui entend libérer les esclaves.

On précise même parfois qu’il a fait partie de la délégation des commissaires civils envoyés à Saint-Domingue avec, à leur tête, Léger-Félicité Sonthonax, l’ami de Brissot, le fondateur de La Société des Amis des Noirs, ce qui est très improbable.

Louise Fusil bien plus tard dans ses « Souvenirs d’une actrice », ouvrage publié en 1841, évoquera sa rencontre avec Saint-Georges après deux années d’absence :

Alors qu’elle est assise sur un banc des jardins du Palais Royal avec l’une de ses amis, elle reconnaît Saint-Georges et son ami Lamothe. Elle pousse des cris de joie et de surprise en retrouvant ses amis et partenaires. Se ressaisissant, elle les accueille par une vocalise versifiée à l'improvisade :

A la fin, vous voilà ! Je vous croyais pendus,
Depuis bientôt deux ans, qu'êtes-vous devenus ?

Puis elle ajoute : - Non, je ne vous croyais pas précisément pendus mais bien morts, et je vous ai pris pour des revenants.

Et Saint-Georges de lui répondre :
- Nous le sommes, en effet, car nous revenons de loin.

C’est à partir de ce document que l’on a avancé que Saint-Georges avait traversé l’océan pour apporter son soutien à Toussaint-Louverture.

En l’absence de toute trace de Saint-Georges dans la presse de l’époque ou dans les archives des manifestes de navires en partance des ports français pour Saint-Domingue ou effectuant des traversées de retour en France, Pierre Bardin pense que c’est là une affirmation gratuite. « Comment imaginer qu’un homme aussi célèbre aurait pu partir incognito » se demande-t-il ?

Dans ses Réflexions sur la Vérité dans l’Art, essai qui tient lieu de préface à Cinq Mars, roman de fiction historique, Alfred de Vigny écrit :

« Le fait adopté est toujours mieux composé que le vrai, et n’est même adopté que parce qu’il est plus beau que lui ; c’est que l’Humanité Entière a besoin que ses destinées soient pour elle-même une suite de leçons; plus indifférente qu’on ne pense sur la Réalité Des Faits, elle cherche à perfectionner l’événement pour lui donner une grande signification morale.. »

Et Vigny ajoute: L’on doit s’abandonner à une plus grande indifférence de la réalité historique pour juger les oeuvres dramatiques qui empruntent à l’histoire des personnages mémorables... Ce qu’il y a de vrai n’est que secondaire.

Plus concrètement, nous pouvons nous demander si le d’Artagnan d’Alexandre Dumas ou le Cyrano d’Edmond Rostand ne sont pas tout simplement plus vrais que nature.

Bug-Jargal, le héros mythique de Victor Hugo, qui devient l’un des chefs des insurgés lors de la révolte des esclaves à Saint-Domingue en 1791 apparaît comme un homme d’une grande noblesse. Le récit de V. Hugo est un long cri de douleur et de compassion face à la misère et aux souffrances des captifs africains qui se révoltent. Dans ce récit, Bug-Jargal n’a-t-il pas autant ou peut-être même plus de panache que Toussaint-Louverture, auquel l’auteur fait implicitement référence ?

Très convaincu par cette profession de foi d’Alfred de Vigny et caressant le projet de transposer la saga de cet éclatant Chevalier à des fins de spectacle théâtral ou cinématographique, il m’a paru souhaitable de privilégier L’Esprit à La Lettre en m’immisçant résolument dans les nombreux doutes de l’histoire pour mettre le héros en situation parmi ceux qui furent ses proches, sans perdre de vue son oeuvre musicale et les grandes lignes de sa vie sur lesquelles on peut valablement se fonder.

Notes
Alfred de Vigny.- "
Alfred Victor, comte de Vigny est un écrivain, dramaturge et poète français né le 27 mars 1797 à Loches, Indre-et-Loire, et mort à Paris le 17 septembre 1863."
"S'étant progressivement rapproché des valeurs républicaines, Alfred de Vigny s'enthousiasme pour la révolution de 1848 et espére jouer un rôle politique dans la IIe République. Le peu de voix recueillies par sa candidature de député en Charente lui apportent une nouvelle désillusion."
Alfred de Vigny.- Les destinées

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