mardi 26 avril 2011

Références bancaires de Csgd94120

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UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

mercredi 15 septembre 2010

mardi 7 septembre 2010

UnivCsgd94120 cru 2010

Csgd94120 a participé à ses premières Rencontres Mondiales du Logiciel Libre auxquelles Csgd94120 en juillet dernier, juste avant l'édition 2010 de l'Univesité numérique Saint-George & Dalayrac.

11es RMLL du 6 au 11 juillet 2010 =>

Pour assurer la présence structurée des Outremers français une visio-conférence a été organisée entre mai et juin et réalisée  le 7 juillet 2010. Elle a réuni la Guadeloupe, la Guyane et la Réunion sur le thème  au sein des Programmes "Sciences, Éducation et Éducation Populaire" & "Loisirs, Culture, Arts et Libre Diffusion"

Les usages du Libre dans les cultures domiennes =>

Michel Cadiou a réalisé notre galerie de portraits

Représentant la Guyane, Frédéric Mande (Ubuntu) a dressé la carte des paysages numériques dans les Outremers français. Exercice dans lequel il s'est révélé excellent géographe.

Pour la Réunion, pionnière des Outremers français dans l'usage raisonné des logiciels libres, a présenté l'usage des logiciels libres pour l'enseignement des mathématiques.
Pour la Guadeloupe, Bruno Bique a créé et maintenu le site Ocarina tandis que Alexis Marise Bique, présidente de Csgd94120, a présenté son travail d'histoire avec Wikipédia.

Quel Bilan pour cette première participation ?

La réception de l'initiative de Csgd94120 a été excéllente. L'accueil s'est manifesté d'abord par la création d'une liste de discussion dédiée "Rmlldom2010" et un site "Ocarina" créé sous Joomla. Ocarina est prévu pour rester actif jusqu'en 2012.

 Au moment, de la visioconférence le jeudi 7 juillet, nous avons pu mesurer l'impact de l'initiative : la Guadeloupe, la Guyane et la Réunion était réunie dans la salle et sur le net.

Un questionnaire en ligne =>

Le but recherché par ce questionnaire est de :

  • Mieux connaître les associations, et leurs besoins en informatique
  • Repérer les associations intéressées et établir un lien avec elles
  • Connaître des associations utilisant déjà les logiciels libres, qui pourront apporter des témoignages. 
  • Mieux comprendre l'utilisation des logiciels libres par les associations ultramarines

Acteurs du projet

Rencontre avec Haïti  

Nous avons rencontré Haïti en la personne de Marc Manuel Flimerlus qui a fait une conférence sur le même thème que le nôtre : usage des logiciels libres en Haïti. Une opportunité pour poursuivre notre projet HaïtiVerdir aussi bien que celui que nous avons soutenu à l'occasion du 10 mai 2010 à Fontenay-sous-Bois.

    La racine musicienne sous Licence Libre

    Joseph Bologne de Saint-George & Nicolas Dalayrac sous Licence libre

     

    Joseph Bologne de Saint-George

    Partitions du Chevalier de Saint-George dans le fonds Werner Icking Music Archive (WIMA)

     

    Nicolas Dalayrac

    Nous avons découvert des partitions de Nicolas Dalayrac sous licence libre.


    Webgraphie



    UnivCsgd94120 Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)

    vendredi 18 septembre 2009

    Nouer le madras pour le carnaval des Nouveaux Mondes

    Un tissus en soie & coton

    Le madras est une étoffe à chaîne de soie et à trame de coton, de couleurs vives. Par métonymie, le mot désigne la pièce de cette même étoffe utilisée comme foulard, fichu, cravate ou mouchoir (d'où l'expression "mouchoir de tête" ou encore, la coiffure formée d'un fichu de cette étoffe noué sur la tête.

    "[…] Après le 9 thermidor, nous apprend la Décade philosophique, les femmes du peuple, ouvrières et grisettes, revinrent au fourreau d'indienne, fond blanc à fleurs, aux fichus de mousseline, aux bonnettes de linon sans rubans ; d'autres, rapporte la Mésangère, portaient les cheveux cachés dans le bonnet blanc, noué en madras, dont les cornes coquettes badinaient sur le front […].

    Madras noué à la pirate

    Pierre Ponson du Terrail (1829-1871) coiffe ses personnages d'un madras. Ainsi, dans Rocambole, nous dit-il : "Le costume de cette créature étrange n'appartenait à aucun sexe. Elle était coiffée d'un vieux madras jaune enroulée autour de sa tête et noué sur la nuque…". Nous signalant par là que le port du madras en "mouchoir de tête" est asexué. Dans le drame éponyme en cinq actes en sept tableaux par Anicet Bourgeois, Pierre Alexis de Ponson du Terrail, Ernest Blum, Madras désigne la ville de l'Inde où cette étoffe était fabriquée.


    Madras & Créativité

    Aujourd'hui, les cultures guadeloupéennes et martiniquaises valorisent le madras dans la haute couture locale et par extension française.

    Méthodologie

    Comment nouer le madras ?
    La coiffe, ou madras, garde sa signification traditionnelle :

    • une pointe : "coeur à prendre" ou à la mama Benz.
    • deux pointes : "déjà pris" ;
    • trois pointes : "femme mariée".
    • Quatre pointes : mariée mais… vous pouvez tenter votre chance.

    Tissus d'ameublement.



    Le port du madras en 1939

    Webgraphie

    Madras et tête marrée des Antilles


    Bibliographie

    * Denys Lombard, Catherine Champion, Henri Chambert-Loir.- Rêver l'Asie: exotisme et littérature coloniale aux Indes, en Indochine et en Insulinde. Volume 56 de Recherches d'histoire et de sciences sociales. Éd. de l'École des hautes études en sciences sociales, 1993




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    Et le vent de l’Histoire chante en moi (J. Brel)